要说阳武“清明庙会”，先得从“清明”节说起。“清明节是中国民间历史悠久的传统节日，人们利用这天扫墓祭奠，纪念祖先。据说，这一传统习俗与字圣仓颉有关。

      相传自父母去世后，仓颉日夜思念，为报答父母的大恩大德，特别是母亲为他造字和修建藏字楼操心受苦，他总是耿耿于怀。后来，他想到自己出生于三月二十八日，此时正是万物复苏、百花争艳的清明时分，何不利用这天去祭拜父母的坟墓，以寄托自己的思念之情。是年三月二十八日这天，天空格外晴朗，仓颉便到父母的坟地，把坟墓周围打扫得干干净净，又在墓堆上插上亍几朵野花，让父母亲在九泉之下宁静安息，以此表达对父母的怀念和孝心。此后，人们也学起了仓颉，不论贫富贵贱，也不论为官为民，都在每年这天给祖先扫墓、祭奠，表示纪念。后来人们为了纪念仓颉，就把“清明”列入二十四节气中。这就是清明节扫墓的来历。

      后来，仓颉辞世后埋葬在史官。阳武村的村民为了纪念仓颉这一上古伟人，歌颂他的丰功伟绩，启迪后人，就在仓颉的故居鸟羽山的中峰顶端修建了一座“仓颉庙，以便进行各种纪念活动。此庙庙址至今残存。一村民于1951年在此放羊挖柴时，发现一石碑，碑高35厘米，宽55厘米，厚5厘米。碑上刻有“仓圣故里”四字，石碑造艺精良，字迹刚劲有力。此碑何人何时所立，无法查考，但从碑质字迹分析，至少距现在有千百年了。

      过去，每逢过年过节，村民们就去鸟羽山仓颉庙烧香磕头，祭拜仓颉。每年清明节，举行庙会，唱大戏纪念仓颉。

      随着社会的变迁，村址由原鸟羽山的阳武村移至现在的阳武村。人们为了纪念祭拜方便，于清乾隆二十年也将仓颉庙从鸟羽山迁到现在的阳武村，重新塑像立碑。为了永远纪念这位文字圣祖，把鸟羽山更名为“仓圣梁”。清乾隆四十二年，庙宇扩建，重新修复，不仅有庙而且有戏楼，并立碑纪念残碑现存。此后，阳武村民在清明节举行庙会，祭奠仓颉，绵延不断。由此，阳武的“清明庙会”远近闻名，亘古流传。曾一度，过清明庙会，远至河南、山西、山东、甘肃等省以及本省蒲城、澄城、合阳、洛川、宜君、黄龙、榆林等地的游人、商客纷纷赶来阳武祭拜仓颉，并进行经济、文化交流。每逢过庙会，常有大戏助兴。早在抗日战争时期，江青玉军长曾带山西大戏在此为庙会助兴；1946年民国三十五年国民党团长韩波皮中共地下党员请来“朱班长”的名戏为清明庙会演出。过清明庙会演出的先后还有富平、长安、白水、蒲城等县剧团。至于村上的业余剧社经常为庙会演出自不必说。庙会期间，设有商场、饭馆、牛羊市场、游艺娱乐等，另外还有摇会博彩。

      遗憾的是经过“文革”，庙宇拆除，历史文物遭到破坏。数百年的古柏被砍伐，圣像被毁，庙院被夷为平地。村民们为了留住这一珍贵的历史见证，将庙房迁盖在了现今的阳武小学。

      据回忆，仓颉庙的殿堂中间有一方形像台。像台中央塑有仓颉坐像。像台左右两侧角前，各塑有一尊书童站像，手执书一本。庙殿周围均有壁画和诗词。壁画为《四圣图》，画中有诗，诗中有画，诗意深邃，字迹道劲有力。仓颉塑像神韵魁伟，四目经天，尊容庄严。庙中无论是塑像还是壁画造诣，均可谓艺术精品。原诗词如下：

　　东侧诗词：

　　一片白云青山内，

　　一片白云青山外；

　　青山内外有白云，

　　白云飞去青山在。

　　西侧诗词：

　　云山苍苍，洛水洋洋；

　　见字屋室，永葆吉昌。

　　四目能观天下事，

　　双手造字万古传。
 
 

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