从认识第一个汉字的时候起，就知道中国古代有个叫仓颉的人，汉字就是他创造的。而且，汉字一直是世界上使用人数最多的文字。今天，全世界有几十亿人都在用它，因此，知道仓颉的人与使用汉字的人应该是相等的。但是，又有多少人知道，创造了汉字的“万代文字之宗、千古士儒之师”仓颉，他的墓冢和庙宇，数千年来，孤零零的矗立于渭北高原的仓颉故里——陕西省白水县史官乡。特别是在今天，它没有引起人们足够的重视，只有它周围的乡民们一直把它作为一方神圣而精心呵护；作为渭北高原国家贫困县的白水县，几度拿出有限的经费对它作简单的维修。再就是作为国家级的重点文物保护单位，文管所的几代工作人员为更好地保护和管理而尽职尽责。
尽管是传说中的“文字始祖”，但在我们的心目中，一直把他当成中华文化的奠基人。因为文字是文化的基础的基础。传说仓颉曾为一部落首领，后率部落全体归附黄帝的轩辕部落，自己则作了轩辕黄帝的史官。史官虽然并不等于是历史学家，但他也是历史学和历史学家的鼻祖。按传说，黄帝本人把仓颉看作比自己伟大许多的圣人，仓颉的姓就是黄帝为表彰仓颉对人类的重大贡献而赐给的，意思是君上一人，人下一君，把仓颉看得比自己更高更伟大。事实也正是如此，仓颉才是中华文化的奠基人，是一位真正的圣哲，他对中华民族和世界人类的贡献无论如何评价都不会高。民间还传说被中华民族一直尊为圣人的孔子，曾经拜倒在仓颉墓前，痛哭不绝，长跪不起。孔子尚如此，其他历朝历代所有认识汉字、使用汉字的人，应该如何对待仓颉，便不言而喻了。
从有关的碑文和遗物看，早在东汉时期，仓颉墓就已经颇具规模。轩辕黄帝与仓颉虽然是传说中的人，但传说的内容是不同的，特别是关于陵墓的传说，有着性质上的不同。传说黄帝在位二百年，死后升天。但今天人们不断地从千里万里之外，接踵来到陕西省中部的黄陵县，把一座远不能确定下面有什么内容的黄土堆，当作全世界华夏子孙的祖坟来祭拜。仓颉活了110岁，死后是由黄帝赐葬的，墓冢的地点清清楚楚明明白白，但却没有多少人来这里祭拜这位中华文明的真正的始祖。 中国历史上，历代帝王也都表现出对仓颉的尊敬。仓颉墓的所在地，北依黄龙山，南傍洛河水，东有凤凰山，西有丰乐塬，南边再往前面就是奔腾的渭河和广阔的关中平原，可谓是绝好的风水宝地。但历代帝王都没有把自己的陵墓选在这里，最近的就是白水南邻的蒲城县境内的几座唐代帝王陵，位置在仓颉墓以南，地势要比仓颉墓低百米以上。还有一个传说：白水以南的五龙山，是大禹王的五个儿子的长眠之处，他们五兄弟是上天安排、也是自愿来为仓颉守墓的；当年有些帝王曾经想将陵墓往白水土地上建，但都在五龙山遭到了拦截。看得出来，历代帝王们都遵循黄帝的古训，把仓颉看成是“君上一人”。
仓颉墓为圆锥形土冢，墓顶原有地株千年古柏，后被锯伐，现留遗迹。现在的墓园为民国时期所建，墓前的庙堂等建筑亦重建于此时。庙堂内保存有精美的雕塑和壁画，展现着仓颉及其当时的许多美丽动人的传说故事；有珍贵的石碑，是仓颉造字和仓颉生平事迹的珍贵记录。而最具特色的，要数庙内那40余株千年古柏了。以7米多粗的仓颉手植柏“奎星点元”为首，从庙门口的“惊贼柏”，西北角围墙外的“不进柏”，到庙里面的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤凰鸣、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等，饱经沧桑，千姿百态，妙趣横生，它们为我们诉说着逝去的沧桑岁月，也是仓颉丰功伟绩和高尚人品的见证。在这些古柏中，最引人注目的当然还是具有五千年树龄的仓颉手植柏。它的树杆犹如飞流直下，卷起浪花无数，因此又称为瀑布柏；而这奔腾不息的瀑布，流淌着仓颉对全人类的滔滔不绝的贡献！特别有意义的是，我们这一次在这株五千年古柏的东北角上方，在茂密的树叶遮盖之下，看到有一只长颈鹿，嘴里衔着一株小草，伸着长长有脖子，睁着圆圆的大眼睛，遥望西方——这正是仓颉高尚人品的展现！这是一个妇孺皆知、脍炙人口的传说：黄帝赐姓后，仓颉给自己的仓字加上草字头，以示己为草民；他在自己亲手载植的柏树上，变作长颈鹿，口衔小草，朝着黄帝长眠的西方，永久地感谢和报答黄帝的知遇之恩。我们对这一发现激动不已。建议将此列为仓颉庙古柏群的主题景观。 然而，稍微冷静一点之后，我们又感觉到了很多和不解和困惑。
曾经有一篇文章说：仓颉墓和庙“藏在深闺人未识。”实际上并不是这样，而是人们不够重视它！中华民族是一个尊文崇祖的民族，我们不能这样对待我们的文化祖宗！ 资料显示：上个世纪的前半叶，即民国时期，仓颉庙有过几次大的修葺，现在仓颉庙的面貌就是民国时期修茸所致。但主持修茸和保护的，却都是武将！包括下令好好保护仓颉庙的彭德怀元帅。当时我们的文人们都到哪里去了呢？最让人痛心和不可思议的是：五千年来，汉字的出版物究竟有多少？谁也无法计算了。但有一点可以肯定的是，没有那一家出版社，那一家报刊杂志社，出那怕是一册关于仓颉的书！当地流传的成形的小册子都是内部印刷品。这些小册了之所以不能成为正式出版物，并不是因为内容、质量和水平，而是出版社方面高昂的费用无法负担。我们觉得，作为汉文的出版社，给汉字的创造者出书还要钱，不要说是无任何道理可讲，应该说是连最起码的良心也没有！所以，我们以卑微身份向出版界发出呼吁：请给仓颉出本书吧！可以先出上一本图录，向世人展示仓颉墓和庙的风貌，介绍有关仓颉丰功伟绩的故事和传说——这方面的资料都是现成的！还有，那些写一个汉字卖几百元、几千元的书法家们，你们想到过为仓颉做点什么吗？ 仓颉不仅仅属于白水，是白水人的骄傲和自豪；仓颉属于全人类，是全世界华夏子孙的骄傲和自豪，是人类的幸运。史官塬有着深厚的文化底蕴，仓颉为华夏民族和世界人类创造了取之不尽、用之不竭的财富。所以，我们以为： ——白水应更名为仓颉或文宗，撤县设市，以突出仓颉的重要历史地位。 ——将现在的仓颉庙文物管理所扩建成为集文物保护、仓颉文化和华夏文化研究、宣传为一体的综合性文化、教育机构——华夏人文科学院；建造一所以中国古代历史文化为内容的高等学府，培养文史方面的高级人才，从事仓颉文化及汉文化的教学与科研活动；建设以汉字研究为特色的国际汉文化、教育中心，举办国际国内学术会议，出版更多的仓颉文化和华夏文化的研究成果。 ——以仓颉墓为中心的史官塬及周围地区，应该建成国际性的仓颉文化（汉文化、华夏文化）园区；这个文化园区应该有一座汉字博物馆，展示汉字的产生与演变的历史，展示历代各类书法作品，汉字的书写、印刷，以及各种输入法、汉语言文字的研究成果等；应该有一座全世界最大的汉文图书馆，凡是汉文的出版物，书籍、报刊等，都应该在这座图书馆里保存十份左右，以供人们在读书学习的同时，也能够缅怀仓颉的丰功伟绩。文化园区由华夏人文科学院统一管理，这个管理区还应该包括现在的黄陵等处，形成华夏远古大文化园区。 ——所有使用汉字的个人、单位或国家，都应该为创待业了汉字文宗士祖仓颉尽上一份自己的力量。无论是中国人、华人，还是韩国人、日本人，大家都有这个义务。我们在仓颉的庇阴下走到今天，不应该只顾追逐名利，不应该忘了祖宗。 我们还要说的是，作为国家级的文物保护单位，仓颉墓和庙与其它单位不同的一点是，这里基本没有过大的开发和建设。这可能也是祖先们留给我们这个太平盛世和我们这一代人的机会。我们大家都不应该错过这个万载难逢的机会，为我们的老祖宗尽上一份义务。而且，我们的规划和建设，一定要有宏伟的战略眼光，从长远出发，一步到位——这就是我们提出建设华夏人文科学院和国际华夏文化园区的理由与根据。 我们知道，上述这些构想，对我们这样的小人物来说，也可能只能是奇思驰骋，异想天开。但是，我们还是充满信心和希望，期待着在仓颉长眠的史官塬上，一座雄伟壮丽的国际华夏文化园将巍然屹立，那里将成为全世界所有使用汉字的人们最向往和敬仰的地方；那里将是博士、教授、院士们聚集的地方；那里将把中华民族尊祖崇文的美德世世代代传承下去，发扬光大。作者：马 德（敦煌研究院研究员、历史学博士）
编辑:中华仓颉文化网 杨嬅 http://www.zhcjwh.com