一.  在汉语危急中诞生的《汉字世界》

      十九世纪，瑞典的著名汉学家高本汉（1887--1978），曾经把汉字比作典雅的贵夫人，把拼音文字比作实用的女佣。而当今中国却兴起了一股抢用女佣的风气。人们以学英语为时髦，从幼儿园起，就以双语教学为贵，到了大型国际学术会议，更是以纯英语为荣。不仅如此，就连老奶奶早晨对孙子说的第一句话也是“Good mning”，有些幼儿园的孩子说：我过几年就要出国，出去了就不回来了。人们不知道法国总统捍卫法语，德国世界杯不设英语同声翻译，先生捍卫母语的范例，人们不警觉小学教师不讲汉字文化的危险性。种种迹象表明，汉语汉字已处在日趋萎缩，且丧尊严的危机中。

      在有识之士发出“汉语到了最危急的时刻”，“谁来拯救汉语”的呐喊声中，标志着汉字新生，再显青春；汉字讲话，智开天下的汉字学巨著《汉字世界》诞生了。

      经过先生汉字全息创新理论洗礼的汉字，个个如黄金出土，白玉洗尘，放射出智慧的光芒。五千余年，默不做声的汉字，竟然开口讲话了，给人们带来从未有过的文明震撼。真可谓光宗耀祖，惠及子孙。

      汉字讲话，言之凿凿，有字为证，一字千金。凡有缘阅读者，无不言下顿悟，如梦初醒。

      为什么中华文化能够独一无二，五千余年，一脉相承，流传至今？

      为什么古代埃及就流传着“要寻找智慧就到中国去”的谚语？

      为什么前印度总理尼赫鲁曾对他女儿说：“世界上有一个伟大的国家，他的每一个字，都是一幅美丽的画，一首优美的诗，你要好好地学习，我说的这个国家就叫中国。”

      为什么今天有的美国学者喊出了“上帝创造汉字”的口号？

      为什么今天有的日本学者做出了：“二十一世纪，人类将进入一个万法归宗、万教归一，归到汉字的圣文明时代”的预言。

      走进《汉字世界》，就能解开这个千古之谜。

      二、《汉字世界》带来的勃勃生机

      纵观有史以来的汉字书籍，只提供每个汉字怎么读、怎么写、如何组词的信息，而不提供为什么这么读、为什么这么写的信息。久而久之，汉字成了默默无言的符号.

      《汉字世界》的问世，打破了汉语低迷的沉闷，给人们敞开了一个光彩夺目、生机勃勃的新世界。

      1、点字成金，汉字讲话。

      作者根据汉字“字形藏理，字音通意”的总规律，用点字成金，让汉字开口讲话，使人们不仅知道每个汉字是什么（怎么读、怎么写），而且还知道每个汉字为什么（字形藏理，字音通意）的全息道理。

      如“说话”二字。“说”字：“说指语言（从言），说了兑现（从兑）”说了不兑现，就是说说而已；“话”字：“舌面之言（从言从舌），出口便算”。

      汉字的字形，越看越有道理；字音，越品越有韵味。文以载道，语可通神。汉字活了！学习汉字的过程，成为今人与古圣交流的过程。

      2、分科集群，触类旁通。

      作者根据汉字“同形同宗，同音意通”的总联系，用分科集群法，让汉字触类旁通，举一反三，使人们学习汉字收到事半功倍，全息高效的效果。如“禾”字形成的家族。禾即禾本科植物，主要指稼穑，即农作物，稼字穑字都从禾。种庄稼要选种，种字从禾。种庄稼讲季节，季字从禾。这都是科学，科字从禾。按科学种植谷物，谷物才能秀实，秀字从禾。实现人与天和，人与人和都要口边有禾。和字从禾。如此得出了“禾、稼、穑、种、季、科、秀、和”这样的汉字分科集群。

      实验学校在总结时说：先生为我们开辟了一条集识字博知、识字开智、识字育人为一体，融科学性、文化性、探索性为一炉的汉字教学之路。

      3、重点讲座，光彩夺目。

      《汉字世界》对一些含义广泛的汉字，开设了专题讲座。如汉、中、道、易、爱、茶、医……等等。将汉字原始本意，以及它对诸子百家学说的影响都演绎出来，为人们拓展汉字全息的大视野。

      《汉字世界》字字光彩夺目，全书星汉灿烂的事实证明，汉字是取之不尽，用之不竭的宝藏，是人类最古老、最丰厚、最珍贵、最有前途的文化遗产。

      三、汉字文明史上的里程碑

      1、创立了汉字通易经的理论

      作者高度评价东汉许慎《说文解字》的历史功绩。他认为“正是有了《说文》，文字得解，五经得传，这才有了中华文明的传承。”而且指出“许慎是首开易解汉字的第一人。许慎对易经六十四卦名的用字，就是用易理来注释的”。但是，他也客观的指出，许慎重在阐述刘歆的“六书”造字法，没有找到统帅“六书”的纲领。

      先生确立了用“阴阳相对，虚实相兼，五行生克”的易学原理，分析汉字的系统理论。他从六十四卦象和来知德象易学的启迪中，悟得汉字“字形藏理，字音通意”的总规律和“同形同宗，同音意通”的总联系。言简意赅，提纲携领地建立起了汉字通易经的理论体系，找到了仓颉将易学数理卦符转换为思想字符的公式。以此证明了《易·传》中所阐述的：“后世圣人易之以书契”论断的正确性，即文字是由圣人依据易学原理发明的。为知识性、哲理性、适用性、系统性的解释汉字提供了理论依据，著名语言学先生称之为：汉字起易说。

      先生的汉字通易经理论，使一千年前宋代理学家程颐关于“汉字是一套易学符号”的论断，三百年前德国哲学之父莱布尼茨关于“六十四卦图给予普通文字的发明以重大的暗示”的猜想，十七年前易经天文学家博士关于“汉字一定与易经有联系，但要作理论说明”嘱咐，以及五千年来“仓颉奉天作令”，“依据伏羲八卦发明汉字”的神话传说，统统变成了现实。

      2、汉字通易的理论经过实践的检验

      “字形藏理，字音通意”是汉字的总规律，如果有一个汉字字形上讲不出理，字意上连不通意，那么，这便说明所谓的总规律并不存在。

      先生不得不对自己的理论付诸严格的实践检验。如：苹果的“苹（蘋）”字为什么从草？凡从草该属草本。可遍及全世界的苹果树，都木质发达，当属于落叶乔木呀，莫非这个汉字弄错了？倘若这个字解释不过去，那么，整个理论大厦就坍塌了。先生经过对苹果树演化史的研究发现，苹果树本是从一种一年生草本植物嫁接而来的改良品种。起初它的果实个小，味酸涩，但植株有极强的嫁接能力，经过人工频频嫁接，改良之后，变成了后来的木本品种。不过至今它还保留着多年生草本植物的特点，苹果树并不像真正的木本，可以长命百岁，还需要不断的嫁接更新。故从草从频（蘋）。苹果的味酸而甜，性温平，故读píng。通过对“苹”字的验证，作者进一步明白“文以载道”不是一句空话。

      以上字例证明，离开汉字“字形藏理，字音通意”的总规律和“同形同宗，同音意通”的总联系，没有丰富的知识积累和极高的圣贤境界，要通解汉字实际上是不可能的。

      3、以正确理论对汉字解释作正本清源的梳理

      正如毛泽东所说：“不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。”（《毛泽东选集》1卷164页）。由于我们从来没有彻底了解汉字性质和规律，所以汉字学上历来存在一些重大学术疑案，悬而未决。

      ①纠正某些汉字在字典中归类的错误

      如“承”字，应当归于什么部？有的字典归于“手”字部，有的字典归于“水”字部，有的字典归于横折起头“乛”。手字与水字，一个属于人体结构，一个属于自然物，差别甚大。字典都是研究文字的专家编定的，为何如此不统一？因为没有正确的理论指导。

      《汉字世界》把“承”字，放在“子”字部。为什么？因为，承字的第一句话在说：“有子即承”，写承字，先写子字，承字与存字相关，“有子即存”，子之不存，何人来承。承字的第二句话在说：“承上启下。”子字上面再写二字，二是古代的上字，谓之“承上”。承字外部用水，水往下流，谓之“启下”。这样几千年来，承字当归何部的争论，自然得到了解决。

   
      ②纠正某些古典解释的错误

      有些汉字由于源泉不清，长期以来，文字学家作了不恰当的讲解，使后世之人以讹传讹。源不清，本不正，道不行。

      如“武”字，《书·大禹谟》：“乃武乃文”，指与文相对。《诗·郑风羔裘》：“孔武有力”，指刚健。关于对“武”字的理解，最早将楚庄王言：“夫文，止戈为武”。东汉许慎在《说文解字》里讲：“夫武，定功戢兵”。为什么这么讲，问题出在由小篆字，将武字写成止戈为武。一错就是几千年。

      先生在给我国著名军事家孙子塑像题字“武圣”时，也写成止戈为武。这是个千古疑案，使后人对武字不得其解，难获真传。其实，“武”字当是从正从弋。弋者，其音通义，本义是“正义为武”。孙子论兵法：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。

      “道者，令民与同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危”。这段话讲出“正义为武”的文明本义。人类只能为正义而战，王道出征，为了匡扶正义，驱逐邪恶。而“止戈为武”的解释，其一，是违背了汉字的字形结构；其二，是将正义为武的原则篡改为“止戈为武”。止戈为武，否定了动武必须正义的前提，突出了适可而止的具体权术。《汉字世界》的出版使武字文明的精义大白天下，“正义为武，不得有误”

      如“化”字，《辞源》不讲字，只讲变化、造化、坐化、化解等构词。《说文》：“化，教行也，从匕从人，匕亦声”。更有甚者，有人讲“化”，是“从人从倒人”。完全曲解“化”字的本意，实则，文而不化。《汉字世界》释“化”字，从人从七。从字形上讲：“人生七窍，开窍开化。”从字音上讲：“化音通话，开化靠话”。简单明白，点字成金。

      ③纠正部分汉字由简化和乱写造成的讹变

      二十世纪中期，为广大劳动人民掌握简便的汉字，新中国采取了推广简化汉字的措施。

      由于简化字对汉字信息的大量丢失和对汉字原结构体系的分离，已经造成大批汉字的蜕变和中华历史文化纽带的断裂。

      如“以飞代飛”，不仅省去了“飛”字“两羽顺风，前面升空”这一飞行原理的文化信息，而且，抹去了“飛”字与“非”字的形音联系和非字“两羽相背，非飛下坠”的信息，割断了“飛”与“非”的源头联系。

      如“以中代重”的构字处理。有人认为“以中代重”组字更先进。其实，这是一种糊涂观念，它所造成的危害很大。如拿“种”字与“種”字相比，種字携带了选最重的籽实为種子的科学优选法信息，而种字，中在这里仅是一个注音而已。又如拿“冲”字与“衝”字相比，“衝”字携带了“重行其中，形成衝锋”的信息，而“冲”字却成了一个符号。

      所以在写简化字的同时，要认识繁体字，才能真正理解中华文化的源泉，要树立繁体字，简体字都是中国字的思想。

      现今流传有不少蜕变汉字，已被制成字模，堂而煌之，公开登场。这等于说今人篡改了文明法典的具体条款，使人误入歧途。

      书法艺术家都酷爱汉字。在传承汉字方面做出了无可置疑的贡献。可是，作者也指出，少数书法家由于对汉字不甚了解，所以，出现了一些不可容忍的错字现象。

      如写道德的“德“字，心字上面少一。一在汉字里指道，没有道，哪里有德，所以，本写有德，却成了无德。

      如写“聽”字，有人省掉耳字下面的王字。“王”在这里代表理，指有理即聽，有德即聽，无理无德的话就不聽，省了王字，即无理的话也要听，没有是非了。更有甚者，将聽字的耳字写成勇敢的敢字头，“敢”字，首先是把耳朵塞起来，耳是肾脏之官，肾管恐，塞紧耳朵即不聽。

      可以预见，《汉字世界》的普及，将会给中国书法艺术带来一次从内功到外功的巨大变化。

      ④对汉字笔画和读音的揭秘

      《汉字世界》告诉人们，汉字表意是以基本笔画为基石的。汉字的基本笔画有；点（`）横（一）竖（丨）撇（丿）捺|（丶）折（乛）勾（亅）几种：  

      点有截止意。如王者点头，主意定也：大到极点，太字出也。

      横竖均是一。如止于一者，正也至也：内正归一，候也修也。

      撇含下抛意。如撇去丢开，撇思心系：撇日而下十方，卑也。

      所以汉字有严格的正字法要求，笔画不固定的甲骨文不能与系统易化的籀文相提并论。

      《汉字世界》还揭示了汉语语音的自然性和规律性。

      味觉与音位相符。如发“酸、甜、苦、辣”这四个音时，用舌部位与味觉部位是完全符合的；四声平仄与四象相符。汉语每个音节都有平、上、去、入的四声变化，其用气与一年中春生、夏长、秋收、冬藏的四象气变相符合；用气与用意相符。如发“来、来、来````````”的音时，用气内收，发“去、去、去```````”的音时，用气外排。真是意到气到，意气风发。

      《汉字世界》是中华文明史上，第一次以汉字通易经理论，系统整理、诠释了一万多个通用汉字的巨作。其内容从宇宙本源到社会人生，从万物的哲理到做人的准绳，从人生修炼到玄学之门径，无不一一包藏其中。再现出汉字形而上道通宗教，形而下器通科技，中解人事致信用的三大功能和有容乃大的光辉形象，无疑树起了汉字研究史上的一座里程碑.   

编辑：中华仓颉文化网   杨嬅    http://www.zhcjwh.com