古今中外,“楼”如林海,“楼文化”博大精深。有材质不同的土楼、木楼、竹楼、砖楼、石楼;有用途不同的钟鼓楼、藏书楼、住宅楼、写字楼……然而,您可知晓“字纸楼”吗?      “字纸”,顾名思义,即有字的纸,泛指废弃的文化用纸,如练过大字的旧纸、用过的稿纸等。字纸楼,就是先民们为焚化这些字纸而专门修建的一种专用炉。那么,人们为什么对字纸如此敬重呢?文字和纸张的出现,让人们从黑暗走向了光明,推进了历史进程,可谓是惊天动地泣鬼神。因而,人们对字纸的创造者从崇拜到敬畏,先民们把字纸看作是圣人的化身,是文明的圣物,逐渐形成了一种敬惜字纸的习俗。因此,把字纸视若神明,不可亵渎。字纸楼,就是人们敬惜字纸这一习俗的产物。      字纸楼其实为炉,却因形称楼,其外形无一定之规,方柱形、八棱形、宝塔形等形态各异。楼身有高有低,一般高约九尺开外,四周三尺见方,飞檐尖顶,雕刻点缀。正面上端通常有“字纸楼”或“敬惜字纸”之类的匾额。匾额下齐胸之处, 有一拱形圆孔,它是焚化字纸的入口。里边有炉膛和炉齿,下有纸灰坑。      字纸楼朴素大方,凝重典雅,虽不高大显赫,但在人们心中如擎天之柱;虽不富丽堂皇,但在人们眼里却神圣无比。      字纸楼烟熏火燎,更添铮铮傲骨,任凭风吹雨淋,岁月更迭,神情依旧。      过去,我国许多地方,都建有这样的字纸楼。字纸楼是一个地方崇文敬圣,尊师重教,乡风大雅的标志,大多修建在人来人往的十字街头或城门的一侧。学校、孔庙之类的文化重地,自然也少不了要建一座字纸楼。可惜在文革中这些字纸楼被荡尽一空。虽然这些字纸楼在历史的变迁中已经消失,但它却永远矗立在我们炎黄子孙的心中。      在仓颉造字、蔡伦造纸的发祥地——陕西白水,字纸楼及其崇敬字纸的习俗,更是流传久远,甚于他乡,非常讲究。讲究之一:所有文教之地乃至山野村庄,皆建有文雅别致的字纸楼;讲究之二:字纸不能随地乱扔,一般都要集中放在一起,等积攒多了,然后拿到字纸楼中去焚掉。倘若随地乱扔字纸,是要遭到谴责的;讲究之三:街头路边遇见字纸,不可随意践踏,不可肆意跨越,而要把它捡起来去集中焚化。还有一些老人,经常身背竹篓、沿街拾取字纸,然后将其送去焚化。老辈人常常还用一些敬惜字纸的训戒,教诲后人。      对于先民来说,焚化字纸是一件非常庄重的事情。或清晨、或傍晚,来字纸楼的人接二连三。人们怀着一种崇拜圣人、敬惜字纸的虔诚,举止斯文、神情肃穆,双手将字纸捧入炉膛,将它点燃,后退两步,双脚并拢,点头作揖,默默祈祷……字纸楼不是庙堂,却俨若庙堂,虽然无须叩首,又胜过叩首。每焚化一次字纸,人们的心灵似乎就得到了一种寄托,一次慰藉。      今天,字纸楼已经成为历史,但人们崇尚文化、追求文明的这一优良传统犹在,它象一个历史的印记,永远刻在我们的心中!      值此庚寅谷雨祭祀文祖仓颉之际,令人倍思字纸楼,故撰此文以祭之。
      (作者:中国群文协会会员、国家级研究馆员、原白水县文化馆馆长   王奇戈)
         编辑:中华仓颉文化   杨嬅    http://www.zhcjwh.com