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秦晋豫仓颉文化研创者座谈新思想汇编
2020/10/2 16:26:34

为了传承和弘扬仓颉文化,陕西省商洛市洛南县仓颉文化研究会考察组于2020年8月23日—9月13日,赴3省(河南、山西、陕西)11市县(洛阳市洛宁县、郑州市新郑县、平顶山市鲁山县、周口市扶沟县、商丘市虞城县、开封市、新乡市原阳县和濮阳市南乐县、临汾市尧都区、晋城市高平市、白水县)开展了仓颉文化学习交流活动,期间在各地召开座谈会9次、采访42人(次),一些传统文化、古文化、仓颉文化的专家、学者发表了有关仓颉文化研究的一些新认识、新思想、新观点。这些新认识、新思想、新观点,将对我们今后深入、持续研究和发展仓颉文化有一定的借鉴、参考、应用和学习价值。

在此,按时间先后顺序予以整理:

一、陕西省商洛市洛南县仓颉文化研究会常务副会长刘剑锋认为:仓颉文化是河洛文化的重要组成部分,研究仓颉文化离不开河洛文化。

二、郑州市新郑市黄帝文化研究会副会长赵宪立认为:仓颉通过观察鸟迹兽形发明了汉字,功在当代,利在千秋,我们需要在仓颉造字的基础上多下功夫。

三、河南省平顶山市鲁山文联副主席晏文轩认为:仓颉文化如果能够很好地传承和弘扬,对推动地方经济和社会发展起着举足轻重的作用;“仓颉造字”全国有多处遗址,只能说明国人对仓颉文化的崇拜和对仓颉文化价值的认可。

四、河南省平顶山市鲁山县仓颉文化研究会副会长王建认为:所谓文明,一个是文,一个是明,文可以理解为文字;明,代表着人类取火的光明。仓颉作为天下的文字始祖,其开发研究具有广泛的含义,仓颉当时造了800多个汉字。

五、河南省商丘市日报社原社长杨石认为:在仓颉身上有着一种创造精神、创新精神、耐劳精神;仓颉是文字的先行者、发明者、创造者、推广者。

在全国仓颉造字的传说很多,但有三个共同的地方:都在造字,都有四只眼睛,字造出来都有鬼哭狼嚎的传说。

仓颉造字的意义在于告别了愚昧麻木,让人类走向了光明。

据史记记载,仓颉造字,仓颉实有其人。仓颉是黄帝的史官,以他为代表创造了汉字符号,后来演绎为汉字,仓颉功高盖世,它吸纳了很多人的研究成果,梳理了很多象形符号,看山水、进山林、考察动物植物,创造了象形文字,仓颉是个集大成者。

在黄帝时代,当时按结绳记事,大事情挽大疙瘩,小事情挽小疙瘩。皇帝要求仓颉把每天的事情记清楚,可单凭这些疙瘩时间久了怎么也无法一一分辨。最后他看到一种动物有一种脚印,为何不能见什么画什么,看水,是波浪形的,太阳是个圆圈,月亮是个月牙,由此产生了灵感:用象形符号代表对事物的记忆。

六、河南省开封市龙亭区宣传部副部长祝明旭认为:仓颉文化要由政府去努力保护好、利用好这些文物遗址,让它们在新时代的经济发展中发挥出它应有的价值和作用。

七、陕西省商洛市洛南县研究会长李志全认为:仓颉在洛南造的28个鸟兽迹文字和《淳化阁帖》上的28字互相印证,一模一样。

八、河南省新乡市原阳县历史研究会长蔺瑞卿认为:今天研究仓颉的意义在于干事情离不开文化,汉字的出现对世界文明是一大进步。四大文明古国里仓颉造字功在千秋。汉字在世界上是独一无二的,汉字每一个字都表达出一类事物的独特含义,英文的一个单词只是一个意思。同一个文本,汉字资料在各种国家文字里是篇幅最短的、最薄的。

九、河南省新乡市原阳县毛氏文化研究会副会长毛国杰认为:仓颉是人文始祖,没有仓颉就没有汉语,世界上没有一种语言和汉语相比,是汉字创建了汉语。

十、新乡市原阳县仓颉文化一条街管理办公室主任葛振波认为:为了传承仓颉文化,更全面地了解汉字的演化;要不断汲取仓颉文化研究方面的成果,今后要把仓颉文化研究和带动当地的旅游和经济发展联系在一起。

十一、河南省濮阳市南乐县博物馆解说员李永攀认为:仓颉文化开启了中国文化的先河,文明渊源,它对当代人有很大的启示,仓颉文化代表着中国文化,以历史古迹来宣扬文化的起源,文化的传承。文化唯有传承才能兴旺,才能被铭记。

十二、河南省高平市宣传部副部长申晓峰认为:弘扬仓颉文化要把仓颉文化和经济开发融为一体,仓颉文化的传承才有了长青不老的载体。

从仓颉造字起人类开始了主宰自己的命运。仓颉文化应该是人类开拓自然、发现自然的始作俑者,文化自信不是一个空洞的概念,它是实实在在的,有依托的载体。

仓颉不是一个固定的人,是一个符号,我们不能否定哪些地方的仓颉是真,哪些是假,仓颉文化部门之间应该互相交流切磋,把仓颉文化、炎帝文化、农耕文明结合起来,通过产业,工业化产品和经济发展,把文化变为更好的经济产业经济效益。

十三、河南省高平市政府办主任王守桢认为:仓颉文化遗址全国有多处,说明创造文字不是一个人的事情,而是整个中华民族的共同创造,仓颉造字不一定在洛南,也不一定在高平,到底在哪里不重要,但文化的整体是一致的,因为文字的出现是社会性行为,不是个人行为。

十四、河南省高平市市委办主任崔瑞认为:仓颉文化是炎帝文化的一部分;仓颉不是一个人,炎帝时有仓颉,黄帝时也有仓颉。关于仓颉,传说中有17代仓颉传人,所有发明文字的,造字的人都叫仓颉。

全国有多处仓颉文化遗址,只有互相联系,互相沟通,才能促进仓颉文化繁荣。

十五、陕西省商洛市洛南县仓颉研究会理事郑金民认为:白水县仓颉庙由于年代悠久和五位一体(庙、墓、碑、柏、书),可能在全国是历史底蕴丰厚、文化功能齐全、传承价值突出的一处仓颉文化遗址。我们研究仓颉文化,必须弄清什么是仓颉文化。

仓颉文化应定义在“两个寻找、两个智慧”的范畴。

两个寻找:一个是寻找仓颉,以及和仓颉有关联的历史人物,以进一步认识我们的民族先祖,挖掘他们的历史功绩,发现他们的智慧,开拓、延伸和发展仓颉文化;一个是寻找汉字之根、之起源、之演义、之发展,理清汉字起源、演绎和发展脉络,建立中华汉字5000年历史文化链条,从而深刻认识汉字、研究汉字和发展汉字,以及在世界推广汉字,弘扬仓颉文化,为中华民族文化自信做出应有贡献。

两个智慧:一个是仓颉造字的智慧。这个智慧就是遵循生存实践,遵循自然规律,遵循字(道)发自然;一个是28个字所总结的黄帝时期的社会历史,以及所反映的思想。这种思想归根到底是一种哲学思想,是代表人类进步的一种大智慧。这种智慧就是一种大统一、大合作的思想。对于今天来说就是人类要大统一,人类要大合作,二者合二为一就是人类命运共同体的思想智慧。这是人类从必然王国走向自由王国的光明之路。

今天到底怎样传承弘扬仓颉文化?怎样提高对仓颉文化重要价值的认识?要回答这两个问题就要研究弄清“两个关系”。一个关系就是仓颉文化和人类文明进步的关系;一个关系就是仓颉文化和社会经济发展的关系。

仓颉不仅具有造字的智慧、哲学的智慧(本人已在《仓颉的哲学思想》中阐述),而且具有人类进步的精神。这种精神就是创新精神、创造精神、科学精神、探索精神、实践精神和道的精神。

道的精神,即道法自然。仓颉造字之道,即是字法自然之道。内涵一定的生存实践、社会实践和认识思维,具有一定规律性。

以上这些国家应该拨出专项经费,组织有关专家、学者研究攻关,早出成果,深化传统文化内涵,加强文化自信建设,弘扬、发展、推广中国文化,为民族复兴做出贡献。

十六、陕西省渭南市白水县仓颉文化公司党支部书记;《仓颉造字传说》国家级非遗项目代表性传承人韩文学认为:仓颉造字要从造字文化上立起来,从白水和洛南的核心文化价值看,仓颉造的不至28个字,只是挖掘研究对象和范围所限,各地仓颉造字故事的整理,其趣味性和逻辑性都较差。仓颉庙侧重的是文物价值,但更为重要的核心价值是文字、造字、造字法则。

2018年11月1日,百度公司5大类注册保护网络硬件软件“百度仓颉”商标;2020年3月16日华为公司网络硬件软件4大类申请注册保护“华为仓颉”商标,白水县仓颉文化有限公司2007年至今在40大类380个文品注册保护“仓颉及图像”商标,对传承和拓展仓颉造字文化有了更精准的作法,转型升级后的大数据思维,让传统思维里的弱势变强势。要寻找文化事业和产业的契合点,增强各地仓颉文化研究会的经济支撑。树立从产业的延伸、仓颉文化研究、仓颉造字精神价值、经济价值的核心思维意识,相互在交流碰撞中提升,在融合中弘扬发展。

仓颉文化联谊会要以仓颉造字为价值核心,协会要持续发展,还需要企业支撑,这些在协会的章程里要有明确的说明。

“艺运会”活动承载书画同源“仓颉造字”,承载非物质文化遗产项目传承、传播、竞赛,承载中华优秀传统文化。要让“仓颉造字”这一文化品牌点燃中华文化伟大复兴的火种,让文化运动起来,弥漫全国。让世界各国共享中华民族文化发展的成果。

十七、陕西省渭南市白水县仓颉文化研究会办公室主任宋振东认为:仓颉是白水的、洛南的,也是中国的、世界的。白水洛南两家联合是一件好事,合作共赢。把仓颉祭祀时间定于谷雨,是个很好的创意。县志上明确,仓颉是白水人,在洛南造字。

洛南是从宋代淳化阁贴里传下的28个字,汉字存在多种读音、多种写法、多种含义,这是一件好事。

十八、陕西省渭南市白水县仓颉文化研究促进会副会长万可岗认为:研究仓颉文化就要学习仓颉,学习仓颉的创造精神,创新精神,科学精神。

十九、河南省高平市宣传部副部长申晓峰认为:仓颉文化传承要根据各地的特色,因地制宜,要依靠文明古迹发展产业。高平文化立足于仓颉文化,把仓颉文化和炎帝文化结合起来,去展示传统农耕文化和现代农业的成果。让仓颉文化活起来、动起来,形成产业化,高平桑皮生产的纸闻名全国。

中国文化是一个有机的整体,仓颉文化源于炎黄文化。用文化把古老遗址文明、现代文明、商业旅游联合起来,是时代大趋势。

以上关于仓颉文化的思想,是仓颉文化研究、思考、探索的一个开始,所以它对仓颉文化的研究、传承是积极而有意义的。作者:郑金民 采编:韩文学

作者简介:郑金民,笔名兔卧荒山,陕西商洛人。中国生命哲学的蜗牛;中国诗歌学会会员、陕西省仓颉文化研究会会员、陕西省国学研究会会员、商洛市作协会员。有部分诗歌、诗评散见于《中华风》《北京诗人》《大河》《杨凌文苑》《鄂州日报》《秦川文化》等纸媒。去今两年分别获得“绿宝杯”、《大河》、陕西省诗词学会“小康路上”扶贫攻坚征文(诗歌)三等奖、二等奖、三等奖等;著有《宇宙人类及其生命》(内部资料)《生命规律》(内部资料)、《还原道的本相》(陕西《国学研究》专刊)等。

 

        

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