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弘扬、发展中华仓颉文化，开发、发展祖国文化产业，在当前社会竟争日益激烈的经济大潮中，独辟蹊径，找到了一条大有希望，大有作为的产业发展之路，点亮人生之路。一颗网络文化产业的新星已经升起，一艘满载希望的巨轮已经启航。通过坚韧不跋的努力，通过孜孜不倦的追求，相信他们的航船一定能够成功抵达胜利的彼岸!
http://www.zhcjwh.com http://cjwh5168.cn.alibaba.com 每适逢农历谷雨，陕西白水县仓颉庙举行隆重典, 公祭中华文字始祖仓颉。 仓 颉是轩辕黄帝的记事史官，被尊称为仓圣。他创造的鸟迹文字，结束了远古绳结记事的历史，开辟中华五千年文明历史先河.
我国第二个文化遗产日 非物质文化遗产专题展(2007年6月9日)
温家宝总理讲话摘要:
非物质文化遗产是民族文化的精华，是民族智慧的象征，是民族精神的结晶。
非物质文化遗产也有物质性，要把非物质文化遗产的物质性和非物质性结合在一起。物质性是文象，非物质性是文脉。人之文明无文象不生，无文脉不传，无文象无体.无文脉无魂.文化文化，文而化之，化而文之.两者要很好的结合起来，人类文明只有代代相传，才能不断丰富发展。只有相互交流才能文物化成。非物质文化遗产都是几百年几千年传下的。为什么能传下来，千古不绝，就在于有灵魂，有精神。一脉文星传万代，千古不绝是真魂.文脉就是一个民族的魂脉.今天保护非物质文化遗产就是传承民族文化的文脉。
我们不仅要保护非物质文化遗产，也要继承、发扬和创新。不仅要发扬本民族的优秀文化也要学习借鉴世界其他民族的先进文化，因此非物质文化遗产的展出不仅是一种文化教育，也是一种精神教育。
白水县地处陕西中部渭南市，周边有黄帝陵、司马迁祠和仓颉庙三大景点。仓颉故里更是人杰地灵，从古以来出现过四位圣人：即文字初祖仓颉、能医善陶的雷祥、酿酒先师杜康及造纸的蔡伦。他们都在白水河畔活动过，至今那里尚留有他们的遗迹。在这块黄土地上人们世代耕作、生活，在改革开放之后又大力发展苹果种植业，是名闻中外“白水苹果”的产地。千百年来，这里的人民一直怀念仓颉等四位圣人对中华文化作出过的杰出贡献，为他们建墓造陵 。据《史记》、《淮南子》、《说文解字》等古籍记载，仓颉原姓侯刚，农历三月二十八日生于白水县杨武村，享年110岁。
万世汉字之祖，千古士儒之师---仓颉?仓颉庙
仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏。白水县阳武村人，享年110岁，为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。 传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（倉）姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。仓颉，历来被人们尊为“文字始祖”、象形文字的创造者，是中华民族的英雄人物。传说方块汉字是仓颉所造，白水人祖祖辈辈把仓颉尊称为“仓圣”。 仓颉庙八大奇妙景观
仓颉庙八大奇景,描述其情状的顺口溜广传民间,现抄录于后,以飨读者.
大头蛙跟人转匝匝
干喜鹊迎客翘尾巴
扁枝柏扁枝扁身扁杈杈
柏抱槐死合不离抱疙瘩
转枝柏预知旱涝巧捎话
蒿木担子四丈八
再生柏复活更萧飒
手植柏头在云里插
仓圣鸟迹书碑
庙内石碑多座，皆是书法史上名贵宝物。今存碑16通，尤以《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。该碑立于清乾隆十九年十月（公元1754年）。碑面所镌28字由白水知县梁善长摹写。立石于清乾隆十九年（1754年）冬，共28字，重现了象形文字的原貌,这28字相传为仓颉当年所造象形文字之本形。字形若图若画，不易辨认。好在上海书店1984年翻印的宋代王著《淳化阁帖》已经破译为：戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。其中《广武将军碑》曾失落千年。于右任先生于1920年得见其碑拓，喜曰：“千年出土光腾射”、“老见异物眼复明”，挥毫大书《文化祖庙》四字并让刻成大匾，悬于庙中。
大约在5000年前，轩辕皇帝由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，他命仓颉为左史官。仓颉做了史官以后，用不同类型的贝壳和绳结的大小、横竖为标记记载事务。可是，随着仓颉主管事务日益繁多，老办法已远远不能适应需求，仓颉很犯愁。一天，仓颉随一个老猎人外出打猎，走到一个叉口，老人指着地上留下的各种野兽的踪迹，向他讲述野兽的去向。
“一个足印可以代表一种野兽”仓颉想，“我能不能用一个符合代表一种事务呢?”回家后，仓颉便打点行李出外察访。一路上，他跋山涉水，不耻下问，把看到的各种事务都按其特征表示出来，花了一年的功夫，最后满载而归。
据说，仓颉回家以后，关上大门，三年没出，他把一路收集的图形，在院内用树枝都画了出来。为此，他把杨武沟周围的干树枝全用光了。
仓颉造字的成功，大大推进了社会的发展，为人类进步带来了光明。这事感动了玉皇大帝，当时正遭灾荒，许多人家无法糊口，他便命天兵天将打开天宫的粮仓下了一场谷子雨，人们终于得救了……
仓颉死后，人们把他安葬在白水县史官镇北，与桥山黄帝陵遥遥相对，墓门上刻了一副对联:“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷雨的那天，也就是现在的谷雨节。
自此之后，每年谷雨节，仓颉庙都要举行传统庙会，会期长达七至十天。年复一年，成千上万的人们从四面八方来到此地，举行隆重热烈的迎仓圣进庙和盛大庄严的祭奠仪式，缅怀和祭祀文字始祖仓颉。人们扭秧歌，跑竹马，耍社火，表演武术，敲锣打鼓，演大戏，载歌载舞，表达对仓圣的崇敬和怀念。戏班子、商号也来赴会凑兴，热闹非凡。仓颉庙会已经成为当地一个隆重节日。甚至当地人入学拜师、敬惜字、爱喝红豆稀饭、喜住窑洞、乞雨、乞子，祈福禳灾等习俗也都是与仓颉有关。
编辑：奚建周
2007年4月20日白水县仓颉庙“丁亥年谷雨公祭文化之祖仓颉活动”在仓颉故里、陕西省白水县举行。社会各界人士万余人云集位于白水县城北35公里处的仓颉庙，祭拜文字始祖仓颉。
传说中，上苍因仓颉造字而感动，为其降下一场谷子雨，这便是“谷雨”的由来。千百年来，“清明祭黄帝，谷雨谒仓颉”成为一种风俗。
史籍有记载，仓颉原姓候冈，名颉，生于陕西省白水县北塬乡杨武村，是轩辕黄帝的记史官员。史称其“龙颜四目，生有睿德”，“依类象形，首创文字”，开创中国历史新纪元。
仓颉庙历史悠久,根据史料记载,早在东汉延熹年间已有"建庙之举",并形成一定规模。所以，有文字可考的庙史已有1800余年，无文字记载的历史，据民间传说，则可上溯到黄帝时代。
仓颉庙内历代碑石众多，虽然战乱多有散失，现保存的仍有18通，陈列于前殿之内。年代从东汉起，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右任先生，陶峙岳将军，朱庆澜将军题写的匾额，对联等存于庙内殿堂之上。
仓颉庙原为省级文物保护单位，2001年6月被国务院批准为全国文物重点保护单位。
仓颉庙的三门，它是庙内唯一的叠式建筑，下层内涵四窑洞，外开明三门；上层是门楼、南北两面为雕花木制檐屏通风采光。紧贴三门建有两座戏楼，这在中国为数众多的祠庙中，是绝无仅有的现象。
2007年4月20日白水县仓颉庙“丁亥年谷雨公祭文化之祖仓颉活动”在仓颉故里、陕西省白水县举行。社会各界人士万余人云集位于白水县城北35公里处的仓颉庙，祭拜文字始祖仓颉。
传说中，上苍因仓颉造字而感动，为其降下一场谷子雨，这便是“谷雨”的由来。千百年来，“清明祭黄帝，谷雨谒仓颉”成为一种风俗。
史籍有记载，仓颉原姓候冈，名颉，生于陕西省白水县北塬乡杨武村，是轩辕黄帝的记史官员。史称其“龙颜四目，生有睿德”，“依类象形，首创文字”，开创中国历史新纪元。
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