王孝文的空间

王孝文的空间http://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/default.aspx王孝文的空间bswxwzh-CN myBlog 1.0.3.05bswxw我的求学之路http://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/360645.aspxMon, 19 Oct 2009 07:14:17 GMThttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/360645.aspxhttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/360645.aspxhttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/360645.aspx#Feedback1http://www.zhcjwh.com/bswxw/Trackback.aspx?postID=360645我的求学之路 >      我是一个知识贫乏的人，又是一位求知欲强烈的人，而且数十年如一日，兴趣未减，孜孜以求，一直攀登在求知的崎岖小道上。      我是一个连读高中机会都没有的人，但却仍对学生的生活有着十分的留恋和向往，一直认为学生时代是人生中的黄金岁月，是人生获得知识的殿堂，是认识社会的窗户，是改造自身的洪炉，是医治愚昧落后的圣地。这种感觉，至今仍很强烈。      我十分热爱学校，羡慕日夜就读于校园的学子。他们无忧无虑，专心致志，如饥似渴地徜徉于求知的海洋，汲取各种营养，学习各种本领，以图报答社会。我最崇拜凭知识四季耕耘于校园种桃育李的老师，尤其崇敬那些学富五车，桃李遍天下，而且培育过不少名流学者的老师们，是他们把一代又一代，年幼少知的学子，用高尚的品德和丰富的知识武装起来，或送向了高一级学府继续深造，或送上了就业之道，实现报效国家的志愿。老师是一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了学子。老师是人类灵魂的工程师，老师的职业是十分高尚的。我们讲教育兴国，老师的作用是无可替代的。        我十分热爱田家炳实验学校，不只因为他曾以仓颉命名过，不只因为这是我县继我的母校白水中学后的又一高级学府，也不只因是香港著名的教育家、企业家田家炳先生资助和命名。更重要的是，我对这所学校的领导和老师的了解和尊敬。无可争议，他们都是我县教育界多年培育出来的精英人物，他们不仅有渊博的多科知识和很高的传授水平，而且有一种献身教育的高尚德操。他们热爱学校，关心学生，事业心强，凝聚力强，在很短的几年间，已将这所新生的校园打造成驰名渭北的育才园地，我曾将四个孙儿孙女送到这所学校，其学业都较前有了显著的进步，这给我留下了十分深刻的印象。       我十分热爱这所学校，十分羡慕在这里求学的学子，十分敬仰为这所学校勤奋耕耘的各位教育英才，也十分乐意和大家交流思想感情和学习心得。       很感激校方给了我这次难得的机会，我想向大家介绍以下我个人的求学之路。        一、短暂的上学时期        满打满算，我上学的时间仅五年多一点。        我的五年多学生时期，跨度却在十五年左右，大致可分三个阶段：启蒙岁月一年多、半耕半读一年多和三年困难的初中时期。        启蒙时期在1947年。我七岁即随兄长就读于新化学校，几个月后发生了白水起义，接着是拉锯战，学校停课我停学，直到建国后的1950年复学。次年便以家中缺劳而再次停学，启蒙终结。         从1952年到1957年，我在农村经历了查田定户、统耕统销、互助组和合作社的多次运动，直到高级生产合作社建立的第二年，土地、牲口都成了集体所有，我才获得了再次升学的机会。1957年春，通过后门，插班到寺前小学。1958年上半年，高小毕业，下半年保送到白水中学初六一级乙班。         1958年是大跃进的年代，第二年就进入到三年困难时期，没粮吃成了第一大问题。初中的三年间，是伴随着饥饿和泪水走过来的。         1961年，还在“低标准，瓜菜代”的悲惨时期，初中的学业结束了，超龄和家庭的困难，使我再次失学。从此，彻底结束了学校生活。       二、我的学校生活       同学们，我十分羡慕你们的求学环境和优越的学习条件，从启蒙的幼儿园起，一直到小学和中学，花园般的优美校园，幽雅舒适的教室，精致丰富的课本和参考书，热爱教育事业而博学多识的老师，太平盛世，和平环境，无战火之惊扰，无衣食之忧心，伴着歌声在绿树和鲜花丛中漫步校园：照明有昼夜不息的电灯、电棒，饮用水有清流不息的自来水，吃饭有可供多种选择的食堂，每天有香甜可口的早点，阅读有藏书万卷的图书，还有电脑、电视，真是花的世界，蜜的海洋。这样的好条件，是我们当年连想也不敢想的。        这里，我仅向大家介绍以下我本人的上学之路：        我们的启蒙时期，不知道幼儿园为何物，不知道早点是什么，只是背一个母亲做的土布书包，内装语文、数学两册薄书，两个自制练习本，一枝毛笔，一个墨盒，穿上土布衣衫，每天按时到校，按时上课。遇到雨天雪天，还冒雪冒雨，踏着冰雪和泥泞走路。没有雨伞，没有雨鞋，我们的课桌是胡基垒的，泥糊的，然后用白灰抹上了面子，用墨汁染成黑色，常染黑了衣衫和双手。凳子常由学生自备。战后的校舍破烂不堪，湿潮的地面，纸糊的窗户，下雨便漏水的教室。但孩子们仍然喜爱学校生活，爱听老师讲故事，爱作游戏。经过战乱后恢复的学校，同学年龄悬殊过大，有的已婚，有的女生都有了孩子，穿的衣裳五花八门，破烂不堪，给我留下了深刻的印象。然而这种学习机遇与我仅一年左右，便擦肩而过。1952年，我12岁便被迫停学，在家帮父亲种地、割草、拾柴、喂牲口。我家地多缺劳，父亲年迈，假使让我继续学业，他已没有力气耕种全部土地，全家人就会饿肚子。培养务农的接班人已成全家当务之急，我就是在这种紧迫情况下，临危受命，停学务农。        我家世世代代都是面对黄土背朝天的老实农民，世世代代吃尽了没文化的苦，父亲对此体会最深。因此，很希望培养一个孩子当先生，改变门庭，作家庭的屏障。比我大五岁，品学兼优的兄长就是父亲重点培养的对象。但父亲也深知土地对农民的重要性，以农为本，没有土地，一家人就会挨饿。父常讲：“七十二行，庄稼为王。”他必须留一个孩子帮助种地，所以他也很希望培养一个像他那样一个优秀的农民，以便继承祖业。选来选去，我有幸被选中。这个中选，是以牺牲我的上学为代价的。从此，我一年四季都捆在了土地上，都忙于耕种，忙于收获，担水、割草、拾柴、喂牲口，垫圈拉肥，晚上睡的迟，早上起的早，常精疲力尽，瞌睡多，实在不堪重负。但家庭的实际困难，父母别无选择。那时我很盼望雨天、雪天，数九寒天，那才是我可以休憩读书的时候。        然而，我对学校生活仍是十分留恋和向往的，当看到小伙伴们成群结伙，衣着整齐，说说笑笑上学去的情景，十分羡慕。由于务农，家境苦，我穿的衣服常破破烂烂，到人前也十分自卑。这种落差，使我对上学的兴趣更强烈、更迫切。当时很想在村内自学，可惜我们村有文化的人不多，没有人帮助，也没有书可读。于是，农村的扫盲课本、冬学小册子、戏本、连环画都成了我的课本，一有空就想看，一看就放不下，可惜识字少，拦路虎多，只好硬看，凭感觉吟，有机会就向人请教，问人是我学习的一条捷径。        父亲对我务农寄希望很大，要求也十分严厉，他反对我读书，其理由：一是当农民不需读多少书，能写自己的名字，能记帐，不被人骗就是了；二是家里活太多太重太累，读书会分心耗神，影响了干活；三是晚上要熬油，是个浪费。那时照明靠煤油灯，而煤油是限量的。只有冬天来了，我家的三个牲口都搬到村外马房窑去过冬，由我日夜负责喂养。父母白天劳累，很少去，晚上天冷更不太去。我便利用这段时间，过足我看书的瘾。从看戏本、看连环画发展到看《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《征东》、《征西》、《扫北》、《七侠五义》等，凡能借到的书籍，都如饥似渴地读。字认不了，看大意，往下吟。意思不懂，逢人便问。这是我读书的一段黄金日子。春节过了，天转暖了，牲口搬回到家里的房下，我的冬读也随之结束了。        看到别人写字，得心应手，我感动好奇、羡慕，很希望自己也能写几笔。那时的纸笔都难找，我拾到一个水笔尖，用线绑在扫帚棍上，然后找些废纸、麻纸、旧作业本，买了瓶墨水，像模像样的写起来。这枝自造笔直用到我第二次复学。由此，产生了兴趣，一有空就练，在桌面上用手指划，在外边用树枝划，在地下用手指划。也喜欢看大人写字，直到现在这个兴趣仍很浓。        1957年，即高级农业生产合作社建立的第二年，土地、牲口归公了，我已是17岁的青年了，父亲终于认识到让我再上学实在是一个损失，转而支持我复学。我连小学都未学完，按部就班，年龄又大，在高小也是个大龄学生。没有办法，通过一个熟人的通融，插班到寺前小学的五八级乙班。       有地没人种曾困惑着整个家庭，是导致我失学的重要因素。而靠劳动工分分粮，也仍然是我们这个人口多劳力少的家庭的大难题。加之当时农村劳力少，土地多，农业社对劳力抓的很紧，连在校学生也列入队长的工作安排。这又困惑了我在高小的一年半时间，加之学校组织的打窖、积肥、防霜、防虫等支农活动较多，这一年半，几乎都处在半耕半读状态之中。        我是一个久离校园的孩子，也是对校园生活十分向往的孩子，因此对这次复学的机会十分珍惜。我知道自己在班上的地位——低水平的大龄学生。这些差距，激发我更珍惜每一天的学习和每一堂课的听讲，更重视每一道题、每一门作业的处理和每一次学校组织的活动。为了赶上成绩，我几乎把一切游戏、玩耍的时间都用上了。我过去好打扑克，为保证学习时间和精力，决心洗手不干，而且以后五十多年再没有摸过扑克牌。       母亲对孩子的心理最清楚，最同情。每天早上，母亲便早早地唤我起床，为我准备上学的东西，而后不忘装几个冷馍，用纸包一点盐和辣面打发我上学去。我的早饭是冷馍开水泡或让水灶李师托一下，散些盐沫和辣椒面，便是一顿美味佳肴。常常是一面享受这美餐，一面看着书，似乎这时便更有兴趣，更能熟记和理解，这个不良的读书习惯，一直延续到了今天。       特殊的环境，要求我必须在学校处理完老师布置的作业，因为下午放学，我必须参加队内劳动，争取挣一晌的工分。下午回家吃剩饭，而且很香，几乎是狼吞虎咽。吃毕饭，美美喝一肚子温开水，嘴一抹，就投入到生产队的劳动中。星期六放学早，到星期天，紧紧张张要干一天半。队长有一个爱夜战的习惯，常在天黑后，要求社员夜战几小时，我自然不能落后，假日更不回避。 这样的环境，留给孩子班后学习空间少得可怜，往往夜战归来，我还得夜读，直读到深夜，才鼾然入睡。这种夜间躺在床上读书的习惯至今仍然改不了。但那时的求知欲望十分强烈，学习兴趣始终很浓，学习劲头始终饱满。       我很感激寺前时期的老师们，他们对我这个大龄学生，对这个停学多年的孩子，给予很多的同情和关爱，给予了无私的援助和帮教，使我在一年半的努力中，由全班最差成全校优秀，特别是我的班主任杨明正老师，所付出的心血，至今仍难以忘怀。      1958年夏，在老师们的精心教育和鞭策下，我作为一名各科优秀的毕业生，被保送到了白水中学，开始了三年的初中生涯，而且被选入学生会任学习部长。       从1958年到1959年的上半年，大跃进的高潮也波及到了学校。下乡劳动、大炼钢铁、种试验田、演跃进戏、赛跃进诗、普及劳卫制等，甚至连教学也要大跃进，处处都喊一天等于二十年。平静的校园生活完全被打乱了，课程进度很快，除语文、数理化外，副科都压缩了课时。不过同学们情绪很高，可以谈得上是团结紧张，严肃活泼。       到1959年下半年，情况大变，大跃进带来的恶果就影响到各行各业。全国都陷入到了饥寒交迫的三年困难时期。白水是个穷山区县，情况更严重，物资极缺，尤其是口粮不继，对学校的冲击非常大。正在成长期的青年学生每天连皮平均几两粮，自己拾野菜，大锅煮，放些盐充饥。学生的体质迅速下降，好些都患了浮肿病。有一位同学，得了肠梗阻，成了低标准的牺牲品。他的死去，大家十分悲痛。已故的我省作家路遥写过一篇反映这段生活的中篇小说：《在困难的日子里》，通过主人公的遭遇，真实而生动的反映了这一个时期的中学生生活，十分感人。对于亲身经历过那一段生活的我本人，常常被那感人的情节，带回到初中生活时代。几乎看一次，就流一次泪。我很希望年轻人都能看一看这部小说，能了解那一段历史。可以提醒大家：珍惜今天的幸福生活和学习条件，可以激发大家的学习兴趣，对大家的成长和学习是有好处的。关于我们的这一段生活，我仅举几个例子：        那时白水没有电，西门外水电站带不动几个灯泡。学校没有电灯，煤油也购不到，更没有取暖的设施。但同学们仍坚持上课，坚持晚自习。晚自习一个小组为单位，围在一起，坐在冰冷漆黑的教室，你问我答，我问你答。把老师白天讲的要点、难题一一问清弄明，我们叫做过关。往往息灯铃响了，仍不肯离去。回到宿舍，精疲力尽，饥寒交加，但却常为能弄懂几道题而高兴。        学校没有自来水，终年雇一辆大车从南桥拉水。人多水少，实在供不上。于是每天早操时间，以班为单位，领到西河抬水。冬天改成抬冰。往返十几里，送到水灶上，已满身虚汗，衣裳冰冷。有的同学身体素质好，就在抬冰时，在河边洗个脸，有的抬回来按宿舍分一盆水，供全宿舍人洗，往往洗到最后，脸盆连一点水也没有了。女同学可以供点温水，打多一点，给予照顾。那时，形势所逼，节水都很自觉，大家都知道每滴水来的不易，很少有人把用不完的水泼在地下。        饥饿始终困扰着每一个同学，尤其是男同学，食量大，成天数着餐证，惦量着如何度过这一天。大灶炊事员少，各班常轮流派人去帮厨。帮厨是可以吃饱的，于是大家都盼着轮着自己，好像今天争到一个正式干部名额一样。在那个岁月，炊事员是一个最令人羡慕的行业，出面打饭的更有无上的权威，和谁对劲，就给谁打的稠一点多一点，发的馍大一点，于是好多同学，见了打饭的师傅比见了老师还恭敬。那时，连蒸馍笼缝中的那一点馍花条，都成了炊事员的特权，都成了大家企盼的美味佳肴，谁有运气，谁就用筷子划下，填到口里，有滋有味地嚼着，惹得旁观者直流涎水。为了保证学生吃饭，保证教学运转，政府采取措施，每月由政府拨给27斤原粮，这就比农村好的多了，除去糠皮、麸皮，所剩仅20斤左右，学校还得组织学生种菜、种瓜，或到田间拾些野菜，储存起来，这几乎是杯水车薪，对于正长身体的青年人讲，仍无法解决饥饿问题。       那时，谁要从家里拿一点馍或一点能吃的东西，谁就成了重视的目标，大家都投去羡慕的眼光。谁家里能积蓄一点粮食，谁就像现在的大款一样神气，说不定男同学就凭这一优势，还能找到一个廉价、漂亮的好媳妇。我班一位同学，人品、学问实在不敢恭维，但却以这点优势，争取到了同学中一位品学兼优的女同学的芳心，成了一段美好的姻缘，这也许是特殊年代一件值得纪念的佳作。       那时物资缺乏到连上课的纸张也保证不了的地步，课本很薄，纸质粗糙，上面的麦菅一条一条的，稍不留神，剥下一节，就可能失去几个字。作业本更难买，往往是用了正面，用背面，连边边沿沿都写得密密麻麻的。越是这种情况，同学们越爱惜纸、笔和课本，学习也越认真。我曾完整地保留了初中作业和课本，不料，在文革中都付之一炬，殉葬了破四旧。       当我看到现在的学生，吃、穿、住、用样样丰富，件件精美，精选的课本，丰富的参考书，舒适的校舍，丰盛的膳食，多样的书写工具和纸张，充分的灯光，清彻的自来水，真是羡慕万分，很想再做一次学生，与大家分享这份美好时光。可惜，属于我们的时光永远逝去了。人常说：“学生时代是人生的黄金岁月”，我体验到的是苦涩中的欢乐，你们却真体验到这黄金般的时光。可惜我们已永远无缘和你们一样分享这份福气。        很难忘记三年艰难的初中生活，对于我这个几次失学的人讲，仍显得十分珍贵。因为即使这样的艰难求学生涯，对我也是求之不得的。我正是在这个时期，受到我最高的教育，打下了我一生的文化基础，培养了我一生的学习兴趣。1961年上半年，困难岁月还未过去，我却逢上了初中毕业，尽管成绩在全级最前列，由于超龄，使我无缘参加中考，学校本打算保送我去蒲城师范，因家庭生活十分艰难，加上其他因素，我不得怀着十分依恋的心情，又回到了农村。从此，永远失去了上学机会，再也无缘跨学校大门，聆听老师的讲授，求得系统的知识，分享同学的欢乐。那种失望、惆怅、悲伤的心情，不是用语言可以表达的。离开学校的时刻，我面对一伙送行的同学，饱含着失群的心情，流淌着失望的泪水，踏着沉重的脚步，一步一回首，苦不堪言。学生时侯的困难和欢乐，老师的关爱教导，同学的帮扶资助，校园里的一草一木一齐涌上心头。不堪回首的校园生活、学生岁月，五十年来，经常萦回在脑际，经常出现在梦中。同学们，你们太幸福了，我希望大家要珍惜校园，要珍惜求学的时光。        三、我的自学之路       自1961年离开学校之后，学校就对我是一个可望不可及的地方。但求知的欲望，使我仍然向往着学校，酷爱着读书。然而社会生活的残酷性，失去的东西永远再没有得到过。在这里，个人的努力是苍白无力的，是徒劳的。我只有选择自学之路，这一条弯曲的小路，虽然难走，但只要有志，是仍然可以有所收获的。然而毕竟比学校、比课堂的康庄大道相差太远了。我还愿意将个人求学之路坦露给大家，也许能引起大家的同情和兴趣。         我的自学之路，大致可分为三个阶段：        第一阶段是1961年至1971年，即我在农村的十年间；        第二阶段是1971年到2002年，这是我在企业的三十年间；        第三阶段是2002年到现在，即退休后的这几年间。        其中，第一阶段是最艰难的岁月，作为家庭的主要劳力，我要全力解决包括父母在内一家人的饥饿问题，作为生产队的主要干部，我要担负起生产队分配给的一切社会工作和生产任务。后来，娶妻生子、分居、独立生活，又逢上社教、文革连续不断的运动冲击，搞得我焦头烂额。住的漏漏房，倒倒墙；吃的有上顿没下顿，政治斗争不断加热，身无安全处所，惶惶不可终日。父母卧病在床，孩子嗷嗷待哺。政治的压迫，经济的困惑，呼天不应，喊地不灵。为了生存，上过跃进渠，到过石堡川，下过小煤窑，给学生食堂帮过厨，拉着千斤重的架子车，下过渭南，到过二华；为人打胡基、打土墙、铡草、抹泥基，凡生产队的脏活、重活、累活，几乎没有我没干过的。即使在这种情况下，我始终没有忘记过自学。        1961年下半年到1962年上半年，我自修完了高中的文科课程。那时高考，文、理分考。文科不考数理化，更没有外语，文科只考语文、政治、史地。这些更利于我自修。我从高中部同学借来全部课本，利用晚上，利用风雨天，利用一切可以利用的时间，读、背、记、写，通过代课老师，争取做在校生应做的作业。由老师指导，我的作文曾被学校当范文。老师们的指导，同学们的鼓励，我更发奋，很希望通过1962年高考，再进入学堂。不料，到报名时，公社的魏书记挡了将。理由很简单：“青年团员，还不安心农业？”我没有很硬的社会关系，公社这一道关，关死了我的求学路，这使我非常痛心，也很恢心。        此后，我虽然保持了学习兴趣，但目标惘然，我不知道该学什么，该朝什么方向奋发，只好抱着干什么，学什么，或不停地读书，遇见什么书，就读什么书。从书中找乐趣，从乐趣中找知识。由此，我把前人“开卷有益”、“博览群书”和“手不释卷”当成信条，在有限的时间里，做到手书不离身，曲不离口。无论是田间耕耘，拉架子车的路途，下煤窑的班后，或帮灶的空间，连吃饭、睡觉，甚至上厕所都手不离书，几乎把一切可以利用的时间都利用起来。这种习惯，至今仍然保留。        为了学习，我千方百计节衣缩食，省钱买书。新华书店是我常去的地方，历任书店经理和店员，都成了熟人和朋友。为了借书，我跑到十里、八里外，求人告借，更多的是借老师和同学的。我借书很讲信用，保借保还，不损不丢，尽量按时归还，这为我再次借书创造了条件。有的重要书，还得手抄，以便多读、熟读。几年来，抄完十几个本子。可惜，文革都付之一炬，至今忆起，仍十分可惜。       在文革破四旧的日子，书籍成了毁灭的重要目标，但我仍冒险，保存了一批被认为是封资修的珍贵书籍。我在跃进渠的几年间，一个人住在沟边窑洞里，就读了很多古典书籍。有一位爱艺术的朋友，非常理解我，在我的窑洞门上写了“仙人洞”几个字，表示对我的支持。        读书给我带来很大乐趣，也给了我精神和勇气，开拓了我适应社会的视野和方法。        读书伴随着我走出了三年困难的悲惨岁月，熬过社教时日，走过文化大革命的动荡年代。        读书伴随我走过了青年时期，走过了在农村那复杂激烈斗争的三千多日日夜夜，是我的精神支柱，也是我适应形势的向导。       我自学的第二个阶段，是我在企业的三十年间。这三十年大致是凉水泉煤矿十年，东风煤矿十年，煤电公司十年。从农村到企业是我人生一个大转折，有一个角色转换的适应过程，也是一个知识水平的适应过程。即在企业，也不是一个岗位干到头，而是根据不同需要在不断地更换岗位。大概以为适应性强的缘故，我的工作就多次变换，炼过焦，从过商，当过劳资干部，管理过伤病员，当过材料保管，搞过经营管理，主管过政工，主管过办公室，主管过工会，主管过清查工作，还多次借调县乡镇局、工业局、工农部，还为职工学校代过课，成了地地道道的万金油。这使我体会到长期坚持广泛学习所获得的知识帮了大忙，使我能迅速适应变化的工作。         这三十年，是对我自学的大检验，也是我自学的大升华。对我的自学是一个鞭策，也是一个激励。我所从事的工作，证明了两点：一是自学是大有用处的，靠学习能增强适应性；二是已学的还远远不够，好些学问还须从头学起。这三十年可以说是干什么就下功夫学什么，就力争学会什么，力争把每一项都干出了名堂。我是带着实践、实战、实际需要学习的，这比别人要多付出几倍，乃止几十倍的努力，力争使自己在每一个岗位都能由外行进入内行。在凉水泉矿，我为矿所写的剧本《炉前育新人》、《春燕展翅》，在全县会演，得了两个第一；以我为主，为矿办的大批判专栏，每次都引起全县的重视。我所管的残疾人荣工队，曾获地区先进。我曾为矿编制的岗位责任制是改革开放后全县的第一部综合管理章程。在东风煤矿，我作为主要设计和起草者，搞的联产承包责任制方案，为全矿扭亏增盈起到了很大作用。我负责矿工会，不仅是县连年先进，而且列入渭南地区先进集体。为此，我在全地区作过经验介绍，1984年被评为全省自学成才的先进个人。在煤电公司期间，我作为公司领导成员，一直是工会主席兼办公室主任，起草了全公司的筹建、经营管理、发展规划、新建项目的申报及各种涉外合同。人非生而知之，谁也不是万能的，我只所以能迅速转换角色，适应工作，主要经验是学习，学习，再学习。        改革开放以后，形势逼人，我深感自己所学的东西已很难适应当前形势，特别在打破大锅饭，在破三铁呼声最高的岁月，努力学习新知识，积极适应新环境，已经成为好多人的共识。我在此期间，更感到十分迫切。于是，我在四十多岁之后，完成了成人高中的全部学业，获得高中文凭。近五十岁时，先后完成北京经济函授大学的学业，获得了本科文凭，完成了西北新闻专业函授课程，争取到经济师和政工师的职称。1996年，我以五十六岁的高龄，和晚辈们一起参加了中央党校的经济管理函授教育。同班好些年轻学员，特别是有一定职位的学员都让人顶课、代考、代写毕业论文。我则坚持一节课不缺，坚持按时参加面授，做完作业，坚持自己参加考试。我的毕业论文，曾入选当期优秀论文集。我以各门成绩皆优获得了这期大本文凭。毕业后，经过几年的努力，我又获得了高级政工师的职称。       我自学的第三阶段，主要是退休后的几年。事实上，由于年龄及其他因素，我在退休前几年，工作量减轻了许多。我常以奥斯特洛夫斯基的名言自律：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时候就能够说：我已把我整个的生命和全部精力都献给世界上最壮丽的事业。”我是一个热心的人，又是一个闲不住耐不得寂寞的人，很想利用业余时间，搞一些应酬，帮助亲邻朋友办好红白喜事。由此，终年忙得不亦乐乎。        应酬是一个内涵很宽泛的概念。大而言之，一切人与人之间的交往，都在应酬之列。而我所讲的应酬是仅指婚、丧、嫁、娶、为老人贺寿、为孩子过生日、朋友欢聚、节假往来等。我能帮的仅是其中的文字应酬。        这是一个十分复杂的又很有讲究的文字工作。一个好的应酬，常是一段好的美文。既是必备的实用文字，又有观赏品味价值。而且文无定格，内容各异，要求既合规范，又有新意。一篇称道的应酬文章，首先是不雷同，有新意，必须切题切体。中华民族是一个讲究礼仪的民族，我们的国家称为礼仪之帮。古往今来，在这方面出现很多大家，无论诗、词、联、赋、名言、警句，产生过很多脍炙人口、流传千古的应酬名篇。过去有人辑录成册，称之为“应酬必备”。几乎每个村校教书的老先生都手持一册，以便随时应酬参照。建国后，这种程式化的应酬为新的礼仪逐渐替代，而过去那些经典，由于时代久远，欣赏可以，实用则离题太远，无时代感，不切合当事人的实际。所以必须依人依事依时，重新创作。我在这方面又是一个外行，为了满足亲朋所求，只好下决心坚持再学，向古人学习，向今人学习，向一切有经验的人学习，几乎每一件事，每一篇应酬，都是学习的结果。我力求每一篇文章都能写出新意，力求每一句话、每个词、每一个字都能准确生动，恰如其分，既切合主人的意图，又符合社会环境。常为了一篇文章，几天苦思冥想，寝食难安。常为一句话，一个词，一个字，彻夜对灯，苦苦思索，还不失时机地向他人请教。只有当一篇应酬定稿后，获得了众人的认可，才是我感到快乐的时刻。        在近十年的自学中，我逐渐适应了应酬，编对联几千幅，写吊祭文数百篇，写请柬、答谢、碑文、祝寿词、讲演等亦数百篇，诗歌数千首，已经出书有《应酬集》、《王孝文对联集》、《仓颉故事》、《字圣仓颉》，诗集《风尘吟》、《新吊祭文集》、《对联新编》，还有几本成稿待出。自然这些仅是习作，登不了大雅之堂，只能作为我自学应酬、服务社会的见证和小结。但通过编著，对我本人的确又是促进学习的一个契机。       有人想让我谈一下我的书法。老实讲，我只是学写字，还够不上书法。多年来，我都忙于生计，忧心饭碗，即在工作中，也多考虑文章的写法，很少练毛笔字。近年来，为了应酬，我为写好毛笔字还下了些功夫，临了几本贴，每年春节都书写春联过千付。平时，也给亲朋写几幅自作诗、联、词等，这对提高书法水平很有帮助。通过这些，提高了自己的写字水平。退休后，有了较多的闲暇，我认真学习了王羲之父子的行书，颜真卿、赵孟頫、欧阳询的楷书，于佑任的标准草，对书法有了一点认识，也获得多处书展的奖励，但还是新手才入门，还须再学再练。       我可以告慰大家的是在我自学的第三阶段，成了陕西省作协成员、书协成员、诗词学会成员和楹联学会成员，成了市诗词学会和楹联学会成员，也是我县中华仓颉书画艺术研究院常务理事、老年书画协会副会长、黄河文学艺术研究院研究员。       当然，这些名誉、头衔，并不能证实一个人的学问就达到了一个什么高度，只能证明他在这些文学艺术领域有了一点的成果。这只算是一个过程，一个阶段，差距是仍然存在的。要达到更高的境界，仍然要再学习，再钻研，再奋斗。      四、自学的几点体会 回想我的自学生涯，是漫长的、艰辛的，也是收获丰富的。如今回忆起来的是甜蜜的，幸福的。说它漫长，到现已近六十年的历史，说它艰辛，这是伴随我走过艰难坎坷的大半人生。自学是我最大的兴趣，书本是我最忠诚的伴侣，失去了这两种东西，我不知世界上还有什么更值得留恋的事。说到收获丰富，仅从我个人起点来讲。当然，和那些学贯古今、经纶满腹的大家比较，是微不足道的。我是一个农民的儿子，我只上完了初中，又经历了十数年的农村生活，经历了十多年农村无休止的运动、斗争，特别经受了社教运动、文化大革命洪流的击冲，经过生与死的考验，经过饥饿与寒冷的折磨，走过了曲曲弯弯、坎坎坷坷的崎岖道路，能达到今天的程度，我感到收获是丰富的，结果是甜蜜的，人生是幸福的。        在我自学的漫长岁月中，有几点感受，也许对大家有一点启迪：        其一，自学要有目的，要有志向。失去了这两点，就无法持之以恒。在这里，古人的许多名言对我影响很深。孟子说：“天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”墨子说：“志不强者智不达。”周易载：“天行健，君子以自强不息。”在最困难的时刻，古人的这些话，成了我的精神支柱。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我是抱着这个目的支撑过来的。       其二，自学要有浓厚的兴趣和强烈的求知欲。兴趣产生求知欲，求知欲增强了兴趣，兴趣在于培养，兴趣在于入门和深化，兴趣在于认真，在于广博。任何知识，浅尝辄止，是产生不了兴趣的。比如，我们看电视剧，看进去了，就有吸引力，就有了兴趣，就有看完的欲望。没有看进去，就会感到没味，不过瘾，不想看。我觉得，我的大半生对学习充满兴趣，是我能持之以恒的主要原因，我几乎对一切学问和知识都有浓厚的兴趣。正是这些兴趣，支撑我在最困难中仍然热爱学习。 其三，自学要勤学、勤问。学与问是一个事物的两个面。自读、自作、自思是为学，也是重要的学习方法。但问，也是一个不可或缺的重要方面。问则是求教别人，求别人解决自学所不懂的部分。自学，有一定的局限性，有搞不明白的东西，只有通过问，向懂的人请教，解决自己不懂的问题，才是一个事半功倍的终南捷径，是获得知识的便捷途径。好在我们现在人的文化知识水平普遍提高了，可以问的人很多，乐于讲的也大有人在。特别是我们老师，很希望同学们提出问题，使他们教学释疑的目标更明确、更准确，很乐意为大家解决难题，使大家进步，我们千万不可失去这得天独厚的机遇。而我的自学路上，想问也很难。农村没有几个人能够解答我提出的问题。还有些问题，涉及政治敏感，不敢问，不能问，很容易拔萝卜带出泥。有些更被当成封资修，提问题就得受批判。很多疑难，我直到改革开放后才有机会搞清楚。好多问题不甚明了，误了我们多少年。       其四，要有持之以恒的决心和信心。知识如大海，学问无止境。人生在世，道路漫长，境遇差别，形势变化，未知数很多。不是学一点，学几天、几年、几本书就可以解决终身大事的。学了的知识，好多在实际中并不适用，而适用的我们又不一定会。所以要坚持再学习，天天学，年年学，事事学，活到老，学到老。一切有成就的大学者，尽管是大师级的学者，但无不是学到霜发满头，年入耄耋，仍孜孜以求。如巴金、如冰心，这些著作等身活到百岁的大学问家、大文学家，终前仍然坚持学习和写作。       其五，学应有重点。生命有限，精力有限，而知识是无限的。没有重点，就会走弯路，这等于浪费生命。不要再如我们那样，盲目学，耗神费力，效益很差。如读书，要有选择，哪些可看，哪些不可看，哪些浏览一下即可，哪些要深读，哪些要精读，哪些要背熟，有些甚至连注释都不放过。比如，我们喜欢古典文学，但古典文学也浩若烟海，我们不可能全读。但《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等名著就非读不可，唐诗宋词的名篇就非背不可，还有汉唐以来的政论、散文、游记一类的名篇，不仅要读，还要精读，如《出师表》、《滕王阁序》、《岳阳楼记》等这些名篇都需多读、多背，每次都有新的收获，每一点都终身受用无穷。四大名著我通读不下十次，一部《古文观止》，放在床头，经常翻阅，好些名篇都能背过。唐宋好些诗词我都力求背熟。我在课堂学的古文很少，要讲古文基础，这些就是我的基础，数十年受益不浅。我希望同学们试试看，将会收获无穷，其乐无穷。       我的求学之路是漫长的、艰辛的、曲折的，我虽然从中获得了一定知识，有了一定成果，但比起那些大家来，就显得十分渺小，显得微不足道。其主要原因是学的还少，还不到位，还不深入，还须再努力。仅就这一点体会，奉献给大家，如果能对大家一点启示，那我将谢天谢地。   王孝文           二OO八年国庆        bswxw国庆喜看电视http://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/360632.aspxMon, 19 Oct 2009 06:51:56 GMThttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/360632.aspxhttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/360632.aspxhttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/360632.aspx#Feedback0http://www.zhcjwh.com/bswxw/Trackback.aspx?postID=360632国庆喜看电视 >国庆喜看电视            一 合家兴奋夜难眠， 凌晨调频望眼穿。 雄伟景观何时现， 片刻心焦似度年。           二 人民广场万头动， 鲜花歌声眏雲空。 旭日喷薄光万道， 壮哉伟哉传全球。           三 五星红旗升云中， 万众注目东方红。 载歌载舞潮涌里， 诗满神州歌满城。           四 三军仪仗倍严明， 国歌高奏中华情。 块块方阵声威猛， 整齐脚步似雷鸣。         五 队队雄狮昂步行， 天安门前铠甲明。 钢铁长城人民军， 保卫祖国子弟兵。          六 战车隆隆震耳聋， 威慑海疆压群雄。 任是列强野心有， 谁敢重做侵华梦。        七 战机腾空编队行， 引得亿万自豪情。 我有神兵雲天里， 保卫祖国永安宁。 王孝文于2009年10月5日bswxw贺建国六十年书画展二首http://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/360629.aspxMon, 19 Oct 2009 06:49:23 GMThttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/360629.aspxhttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/360629.aspxhttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/360629.aspx#Feedback0http://www.zhcjwh.com/bswxw/Trackback.aspx?postID=360629贺建国六十年书画展二首 >贺建国六十年书画展二首 王孝文 2009.9.22        (一) 庆祝建国六十年， 仓颉文化展新颜。 城乡万众齐踊跃， 老少同心献书丹。 举目琳琅多精品， 细读华章尽嘉言。 尤乐各家大联展， 丹青墨宝庆月园。      （二） 锣鼓鞭炮声远扬， 领导热心皆登场。 庆祝建国六十年， 欢呼各家聚一堂。 白水书画多精品， 社会名流谱乐章。 仓颉文化新局面， 秋风红叶牡丹黄。  bswxw建国六十周年颂http://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/350898.aspxTue, 13 Oct 2009 01:58:48 GMThttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/350898.aspxhttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/350898.aspxhttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/350898.aspx#Feedback3http://www.zhcjwh.com/bswxw/Trackback.aspx?postID=350898建国六十周年颂 >建国六十周年颂   （五首）     王孝文       （一） 花甲一度六十秋， 东方腾飞跃巨龙。 声威赫然震寰宇， 盛世和谐歌大同。 江山处处阳光里， 百姓家家庆升平。 中华儿女多壮志， 改天换地呈风流。      （二） 三座大山齐推平， 人民当家主神州。 修起小康致富路， 打造飞船太空行。 奥运喜园百年梦， 强国乐祛百代愁。 花甲回首忆往事，  不尽自豪炎黄情。      （三） 风雨历程六十年， 陕西处处变新颜。 古都纵横数百里， 秦俑雄姿五洲传。 榆林神木煤翻浪， 安康汉中林海连。 关中天水成一体， 三秦惠风到陇甘。      （四） 滔滔渭水日夜流， 观尽建国六十秋。 三圣故里人陶醉， 一片平原事业兴。 高速公路连成网， 新办企业展雄风。 拓开旅游千般景， 人流物流满秦东。    （五） 仓颉故里六十年， 天翻地覆非等闲。 城乡人民齐踊跃， 白水青山尽开颜。 苹果名扬海内外， 煤炭畅销江河间。 方山公园观绿浪， 林皋湖边歌声传。    bswxw灯影戏之梦http://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/350897.aspxTue, 13 Oct 2009 01:55:58 GMThttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/350897.aspxhttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/350897.aspxhttp://www.zhcjwh.com/blog/bswxw/archive/350897.aspx#Feedback0http://www.zhcjwh.com/bswxw/Trackback.aspx?postID=350897灯影戏之梦 >王    孝   文     我的家在仓颉故里的白水县，地处半山区，历来交通不畅，经济落后。然而承蒙仓圣的灵光，世代人人喜文，个个爱戏，不仅爱看戏而且懂戏、会戏、好评论戏。在文化事业尚不发达的过去，灯影戏成了几百年久演不衰的经典，以致于老人们常讲：白水是灯影戏的老家，灯影戏是仓圣爷留给他的后人的瑰宝。至清光绪年间，流行白水的就有十大戏班，家家人强艺高，旗鼓相当，常在同一场地竞技比演，一争胜负，热闹非凡。民国初年，南乾人刘子威为母过三年，一次请了七台灯影戏班，摆了几里路，观者千人万众，至今仍为美谈。直到解放前夕，灯影戏仍红遍洛河南北，白水河流域。戏目繁多，多为传统大本子。还有取材了本县和当时形势的题材而自编自演的节目。如一本叫《金玉侠》的戏，就取材于西文化雷六老爷在河南为官时，其女因情私奔，历尽艰辛，又加进了刘永福打台湾的情节，十分动人。建国以后，还有刘仁房、白菊花（孙纪坤）黑娃等戏班，活跃于白水城乡。可惜这种盛况，到文革后，基本绝迹。       白水人爱灯影，爱的如迷如醉，爱的成瘾。那时，凡十里八里只要有灯影，人们都喜欢看个息灯扯亮子。好些人都能讲好多戏中的故事，都能唱几段动人的曲调。 我是在欣赏灯影艺术中度过童年时代的。灯影戏几乎伴随我进入到青年时代。我从看戏中了解了历史故事，懂得了人情世故，学到了文化知识。久而久之，灯影戏的音乐、唱腔、形象、无不深深地印入脑海。尤其那清雅悠扬的管弦声、钟铃声、经常萦回在耳边，乏了、烦了、闷了，自己也哼哼几句，真可以舒心境，增精神，娱身心，美不胜收，妙不可言。 家乡人把灯影戏也叫影子戏或皮影戏。这是十分流行的一个古老的剧种，其特点是人手少、箱场简单，剧目丰富，唱腔典雅，移动便捷，随处搭台可演，自古老少皆乐以观之。       戏班简装易行，五、七个人一个班，两大纸夹子或大木箱便是全部道具，装满了皮影人马；一张白凌帐里边便是前台的亮子。几件古朴简单的乐器；胡琴一把，月琴一把，还有钟铃、梆子、鼓板、铙钹、大小锣和一支长胫喇叭。一辆硬轱辘车便可连人带箱拉着走乡串户。不过，常由请戏的人出车，戏班子倒不常备。 灯影戏是贫穷落后之乡人们最好的文娱享受，劳累了一天的农民，一听到村子里晚上有戏，都喜形于色，日落前破例早早收工，早早喂上牲口，狼吞虎咽地吃喝一顿，便噙着旱烟袋，和老婆，拖大抱小，喜洋洋、乐滋滋地早早赶去看戏。有时还从十里八里请来七姑八姨，买些瓜子，水果之类高高兴兴地坐在戏台前空地上，看那惊天动地的马奔人舞，听那扣人心弦的说唱和美妙无比音乐，欣赏那曲折动人的情节。最爱看那活灵活现的人马影子飞动，咚咚锵锵，你杀我打，喇叭嘶鸣，十分过隐，心里乐滋滋的，有说不出的高兴，几乎把一切烦恼、一天的疲劳都抛到了九宵云外。 灯影戏每晚几乎都分三部分：开场、本戏、捎戏。开场，又叫打轰或轰儿，如果是敬神戏，前边加敬神节目，然后再打轰。开场多是武打戏，热闹、动人，如西游记中的《收红孩》、《盗扇》《收杨柳》、《收火龙》、《闹天宫》水浒转中的《三打祝家庄》及《韩家庄》、《董代桥》等等。喇叭声声，锣鼓阵阵，杀来砍去，人仰马翻，惊天动地。这几乎是告诉未到台前的人：戏开了，好的很！快来看哪！ 开场终了，便要开本戏。本戏一开头高雅平淡、交代人物、交代剧情。而后随情节发展，越来越热闹，最热闹的戏往往在后边。本戏开场了，往往先出场一个书生什么的，往椅子上一座，口称“小生，××人氏”，而后半晌无语。于是乎戏台上抽水烟声，喝茶声，高呼要灯油声，挑戏子的择签子声，从静中产生动感，使人们屏心静气，只等好情节的开展。台下，小贩们的吆喝声，乡亲们的喊人声，此起彼伏。一切都似乎告诉人们本戏要开始了。       一切准备好了，锣鼓一敲，书生离座，各种乐器随即奏起，台下喧闹也逐渐静了下来，戏情故事逐渐展开了。有经验的人，很爱看本戏，目不转睛，一字一板皆收于耳目，从中寻求欢乐，汲取营养。层次低者听不懂戏情，只盼来个小丑打浑取笑，或不断向明白的人打问剧情，唧唧嘈嘈问个不休。 灯影戏剧目很多，有的老班主，竟存上百种。一本戏一大本，用八开绵纸，楷书抄写，公公正正。本子由领唱的人掌握，开一个戏目，翻一个本子，一场一场，一页一页，一句一句地翻看。这是戏班的领头者，也是该戏指挥者，他看本子、唱台词、念道白、打板、击鼓、弹弦子，一人干几个人的事，十分和谐，十分动情，十分感人，十分协调，使全班人配合默契，唱的、拉的、挑的浑然一体。往往使观众如痴如醉，直到结束的喇叭响了，戏停了，有的人仍直愣愣地看着亮子。本戏有历史故事，有民间故事，多取材于三言二拍，今古奇观，唐宋传统和隋唐演义、杨家将、水浒传等等。还有李十三编的《十大本》。往往开始是好人遇难，坏人当道，令人牵挂。后来真相大白，平反招雪或加官进爵，或久分重合，或先贫后富，圆满结场。基本是高台教化，教育人要遵纪守法，要学好人，要做善事。       正当人们全神贯注于结局时，喇叭响了，戏完了。但人们仍不愿离去。一再要求唱捎戏。捎戏多是幽默浑谐、说笑逗唱的眉户曲子，如《张连买布》、《小寡妇上坟》、《打赖婆娘》之类，惹人发笑，逗人欢乐，也发人深思。常常一折捎戏过后，观众兴犹未尽，要求再来一折，如戏班好事，可唱到天明。不过这时能撑到底者极少。一大部分人都陆续散去，有的人在台下打盹，有的孩子都鼾睡在台下。只有个别的老汉、老婆、戏迷、闲人能帮倒台。      后来形势变了，文艺形势多样了，改革了，传媒技术进步了，人们能看到的艺术形式丰富了，灯影戏这个世代家乡人的经典艺术逐渐被淡化了，冷落了。流传多年的灯影戏逐渐淡出了人们的视线。尤其是文革的一场破四旧，几百年的国粹几乎被当成封资修而横加扫除，一场意识形态的狂风，几乎荡尽了家乡灯影的好梦。到了目前，家乡的影子戏基本上绝迹了。      我是一个喜欢怀旧的人，也喜欢做儿时的旧梦，常一合眼，便沉入到甜蜜的梦乡：已消逝的儿时欢乐境况，变迁的村容村貌，甚至已故多年的亲亲邻邻，便都会如从前那样，真真切切地重现在眼前。我常在梦中与之交谈，甚止哭笑出声来。为此，常惊醒了熟睡的老伴，她笑我发神经。稍后，一阵鼾声大概也把她带入了她的梦乡，我则  仍接续我未尽之梦境，像看电视连续剧一样。       然而，最容易进入梦境的还是儿时看灯影戏的情景：       一个像裤裆形的沟畔村落，一轮明月当空，房屋、树影都洒落在这银色的土地上，使这苍凉的老村落像一幅水墨画一样动人。大槐树下，一辆木轱辘大车，几根松椽，几把麻绳，便搭起了一个戏台，一个简洁的透亮的白凌帐子挂起来，一排排牛皮人马挂搭在两边绳索上，一盏大碗油灯，像一盆火一样，忽闪忽闪地吊在当中，于是打板说唱的、挑人马的、拉二弦的各就各位，一声响亮的喇叭、响彻了山村夜空，全村老少都高高兴兴，拥拥挤挤地坐满了台前。那些做小生意的消息灵通，行动迅速，戏还未开，就有卖水果的、卖小吃的，卖小玩具的张罗起来，小小的村落，顿时热闹起来。       灯影戏的影子在家乡已消失几十年了，而灯影戏曾给家乡父老带来的欢乐却刻骨铭心的仍留在心中，仍久久地反复地出现在人们的梦中，以致好多有识的老人都呼吁重建灯影戏班，重现灯影戏的形象。我这个影子戏迷和忠实拥护者，至今仍留着儿时灯影戏的梦，它曾唤起多少乡音乡情，她曾给偏僻落后的小农村单调枯燥的生活带来过多少文化的享受和欢乐。      目前，我们的国家正在抢救非物质文化遗产，家乡的影子戏实实在在应该荣列其中，实实在在急需要给予抢救。这应该是不存在任何悬念的、但愿家乡的人民自己能够重视她，关心她，为抢救她尽一份力，献一份智，让灯影戏的美梦真真实实地重现在仓颉故里，重现在白水大地，让白水人民能重圆影子戏的美梦。 二OO八年八月二十七日