杨武清明庙会

      要说杨武清明庙会，先得从“清明节”、清明节扫墓说起，这与“圣人”仓颉有关。

     仓颉不仅才能超人，创造了文字，揭开了中华文明的第一页，而且还是个孝子。传说，仓颉父母去世后，仓颉日夜思念。父母的恩德他常记在心，特别是母亲为他造字和修藏字楼操碎了心，受尽了苦。因为仓颉出生于3月18日，这一天，天空万里无云，格外晴朗，而仓颉出生的时辰是“明寅时”，仓颉感到自己的出生“清明”，便选用自己的生日为父母扫墓。他把坟和坟地的周围打扫的干干净净，再插上几多野花，让母亲在九泉之下宁静安息，以表示对父母的孝心和怀念。此后，子孙后代不论为官为民，也都采用了二十四节气的最佳节气——“清明”,给祖先扫墓、上坟、烧纸钱，献鲜花纪念祖先。

      再说阳武清明庙会。仓颉去世后，仓颉故里阳武村为了纪念他，歌颂他的丰功伟绩，启迪后人，为他修建了不少庙宇。远古时修建在鸟羽山中峰顶端的离仓颉家不远的仓颉庙，虽无历史记载，但旧庙址至今残存，据专家考证有七千多年历史，庙宇瓦片可供考证。传说，远古时每逢过年过节村民们就去鸟羽山仓颉庙烧香磕头，祭拜仓颉；每逢清明佳节，举行庙会，唱着大戏祭奠仓颉。

      后来，随着人类的进化、社会的文明发展、村址的北移，人们为了永远纪念这位远古伟人，把鸟羽山更名为“仓圣”梁，至今习用。由于村址北移，村民为了祭拜方便，与乾隆二十年将古庙从鸟羽山（原阳武村）迁址到现在的杨武村，重新塑像立碑。到乾隆四十二年又扩大庙宇，重新复修了庙，并立碑纪念（今有残碑存在）。从此以后，杨武村村民延用清明节举行庙会，祭奠仓颉。杨武清明庙会闻名远近，远古流传。曾一度，每逢清明庙会，河南、山西、山东、甘肃等地以及本省蒲城、澄城、合阳、洛川、宜君、黄龙、榆林等地的游人、商客纷纷赶来杨武祭拜仓颉，并进行政治、文化、经济交流。每逢过庙会时常有大戏助兴。早在抗日战争时期（民国二十三年），江青玉军长带山西大戏演出，为庙会助兴。民国三十五年国民党团长、中国共产党地下党员韩泼皮请朱班长的大戏来清明庙会演出。来清明庙会演出的先后有：富平、长安、白水、蒲城等县剧团。杨武村的业余剧团唱的最多。杨武清明庙会曾一度盛况喜人，庙会期间，设有商场、饭馆、牛羊市场，早年还设有赌场等，持续了几千年。

      遗憾的是文革期间，历经苍桑的历史文物遭到破坏，庙舍拆除，数百年的古柏被砍伐，圣像被毁，村民们为留住这座珍贵的历史见证，将庙舍盖在现在的阳武小学。
根据村民回忆，庙舍殿堂中间有一方形像台，像台中央塑有仓颉坐像，像台左、右两侧前两角塑有一尊书童站像，手执一本书。庙舍四周均有壁画和诗词。壁画为“四圣图”，“诗中有画，画中有诗”，诗意深刻，笔法刚铿有力，真乃诗画同源，大方美观。仓颉塑像魅伟神韵，四目经天，均称壮观。无论是塑像还是壁画造诣高超精良。原诗词如下：

                  东侧诗词：

                         一片白云青山内，
                         一片白云青山外。
                         青山内外有白云，
                         白云飞去青山在。
             

                  两侧诗词：

                         云山苍苍，落水洋洋。
                         见字屋室，永保吉昌。
                         四目能观天下事，
                         双手造字万古传。

                 2002年清明用戏台对联：  
        

                          祭仓颉揭文明功垂千秋
                          四前贤启后世兴我中华

                  神棚对联：

                          拜仓圣创文字世代相传
                          亨民间同敬仰烟火香钱
                          横批：同州共祭

      编辑：  仓颉文化     杨嬅       http://www.zhcjwh.com