清乾隆十九年1754立知县梁善长篆。碑高1．42米,,宽62厘米,上圆下方,通体完整,正面黑光发亮。碑文28字,竖列三行,为仓颉所造之字.

                                       
                                                            
 
                                                     《仓圣鸟迹书碑》释义之一

      《仓圣鸟迹书碑》立于白水县仓颉庙内。碑上28字传为仓颉当年所造字之原形。字形若图若画，不易辨识。甲骨、金文俱无其形，唯宋《淳化阁帖》将其注为：“戊已甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互乂家，受赤水尊，戈矛斧芾”。研究者根据当地民间传说及有关资料，将其析形释义。从释文中可知，这篇鸟迹短文，记述了黄帝与炎帝联合中部和东部诸部落，筹谋与蚩尤开战，并一举打败蚩尤及庆祝胜利的过程。因此，这篇鸟迹书堪称华夏民族第一篇用文字记载的史记。

                                                          一、析形

    
          ：戊。兵器名。形若古代名为戊的兵器。仓颉缘形而造，故曰戊。
          ：已。中宫。腹居人体中宫。此字形若腹内回肠九折。依形而造，故曰已。
          ：甲。兵器名。形若古代名为甲的兵器。缘形而造，故曰甲。
          ：乙。玄鸟名。名缘叫声而得，字依其形而造，故曰乙，
          ：居。居所也。上形为岩穴状，下形为穴居之洞。依形而造，故曰居。
          ：首。头也。形若人之发端，草木之顶。依形而造，故曰首。
          ：共。共，古同拱。形若双手拱举，又似树枝交叉拱物。依形而造，故曰共。
          ：友。友，古同祐。形若双手高举，乞天保祐。依形而造，故曰友。
          ：所。人畜居处。形似一人持器凿岩为穴。依形而造，故曰所。
          ：止。止同趾。鸟爪也。形似爪迹。依形而造，故曰止。
          ：列。有序放置。形若多物整齐摆放，依形而造，故曰列。
          ：世。草木之叶重累百叠，后引申为人的一生。此字形若草木辈生，故曰世。
          ：式。通栻。此为古代占卜用具。此字形若两根耆草相交。依形而造，故曰式。
          ：气。云气也。形若山中之烟岚。依形而造，故曰气。
          ：光。明也。形若日、月、星明照山河。依形而造，故曰光。
          ：名。事物之称号。状若杆上装一饰物。古时，各部落将自己的图腾装于杆上，作为该部落的标志，亦即部落的名字。仓颉造字时，依形而造，故曰名。
          ：左。指方位。形若左手伸举。依形而造，故曰左。
          ：互。交错也。形若藤条交错缠绕，故曰互。
          ：乂。芟草也，引申意为治理。形苦若草之刀。依形而造，故曰乂
          ：家。安居落户之所。由屋下有豕（即猪）引申而来。缘形造字，故曰家。
          ：受。交付也。形若双手参合接物。缘形造字，故曰受。
          ：赤。红色也。形若火烧纵横堆积的柴草。依形而造，故曰赤。
          ：水。平也。形若天雨、涌泉、河流。缘形造字，故曰水。
          ：尊。敬也。形若双手高举酒具。依形而造，故曰尊。
          ：戈。兵器名。字缘其形而造，故曰戈。
          ：矛。兵器名。古时之矛，两侧有耳。缘形造字，故曰矛。
          ：斧。工具名，亦作兵器。形若运器断木。缘形而造，故曰斧。
          ：芾。古之蔽膝，今之围腰。此字依蔽膝之形而造，故曰芾。

                                                   二、释义

         黄帝与炎帝召集中部和东部诸部落的首领们会盟（戊已甲乙为天干名，按天干与五行相配之方位，戊已为中，甲乙居东）。首领们友好地聚集在一起，商讨攻打蚩尤之事。各部落的所有成员列队等侯命令。之后，他们进行占卜。占卜的图案所呈现的气象是前景光明，能名震四方。接着，他们互相配合，一举打败了蚩尤，摧毁了蚩尤的巢穴。胜利后，他们乘着置于水边而燃放出红色亮光的篝火，设下祭器，手执兵器，腰围兽皮，狂欢起舞。


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