关于修建“中华汉字文化博览馆”之设想
（一）
汉字是中华民族文化之载体，是一整套高级的文化符号体系。人是符号之动物，而汉字符号体系是中华民族对世界文化之卓越贡献，它与拼音文字成为世界所有文字之两大体系。它之构成，以源于生命而区别于拼音文字。汉字之创造，其对世界文化之贡献，绝不亚于中国之四大发明。 汉字是兼象形、会意、形声三种结构方法的符号体系，它一字一音一形一义，是一种源于生命之生命符号，尤其形声字，占汉字总数之 85 以上，是由阴阳二元结构而成之形、音、义之统一之团块结构文字。汉字是中华民族思维形式之凝结，即包含着原始思维、意象思维、联想思维、逻辑思维、辩证思维、阴阳二元思维、怪诞思维、逆向思维及符号思维之多元思维之智慧文字。是一种以视觉为主而兼及听觉之意象文字。一个汉字就是一种意象，就是一座文化殿堂；一个以字根为主而组成之字族文字群，是一座包罗万象之文化艺术魔宫。 汉字是中国文化之活化石，一切中华传统文化之深刻意蕴，均隐藏于汉字形音义之中。汉字是中国文化之根，亦是以汉族为主体之中华民族之根。没有中华民族，也就没有汉字，反之亦然。汉字是维系中华民族团结之凝固力、亲和力，认宗拜祖，追寻生命之根，根就在汉字及其所记载之中华文化之中。 汉字是中国文化之凝结，掌握了汉字及其文化阐释，就初步掌握中国传统文化，包括哲学、宗教、科学、政治、经济、法律、道德、文学艺术、神话传说、民俗风情、中医药等之全部文化精粹。汉字难而不难，易而非易，认识了解汉字，要在掌握、开启汉字符号密码之关键。汉字并非一些政治家、文化人所谓之落后文字，而是一咱最先进，几千年不变，跨越时空而弥久常新之文字。三千年前之甲骨文，以及其后之金文，最基本的汉字，今人仍能认识，这在世界上是绝无仅有的，中国人不应妄自菲薄，拜倒于拼音文字的脚下，甚至辱骂汉字。现在世界各国人民已开始对汉字刮目相看，已掀起一股学习汉字、汉语热，外国人尚且如此，而中国人中有的却大贬汉字，作为中华民族之子孙，数典忘祖，令人不可思议！汉字已能较拼音文字更快地输入电脑，更使其大放异彩， 21 世纪将是汉字世界的时代，将汉字、汉语推向全世界，使中国文化彪炳于全球，辉煌于千秋，我们这一代人责无旁贷。 汉字又是一种不似绘画胜似绘画之艺术，甲骨、金文、真草隶篆，以毛笔挥洒，于高手即成不朽之艺术，历史上如王羲之、颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良、怀素、张旭等等，其书法真迹，成为中华文化之瑰宝，即是明证。 鉴于此，我以为修建“中华汉字文化博览馆”，是刻不容缓之文化大事，否则将愧对祖先与后人。 “中华汉字文化博览馆”应以生命崇拜为主旨，揭示汉字文化之奥秘，阐释汉字文化之内涵，展示汉字书法艺术之精粹，宏扬汉字文化之博大精深，集汉字研究资料之大成，利用传统之碑石及现代科技之声、光、电，将汉字展示出来，供旅游者参观、学习、品味，使其流传千秋万代。 修建汉字博览馆，我以为最佳地址应在陕西，当然，其他城市亦无不可。陕西是炎帝、黄帝、伏羲、女娲等人文初祖之故乡，又是周、秦、汉、唐等十三朝之首都所在地；伏羲画八卦，仓颉造汉字，皆在陕西。陕西古称帝王之州、天府之国，是中华文明与文化之最重要发祥地，其浓厚的文化积淀，不仅在于周、秦、汉、唐之帝王陵墓及兵马俑、青铜器等居全国之首的各类一、二、三级文物，乃至创造于此的历代诸多文化典籍，我以为更在于汉字文化。甲骨文在河南，亦在陕西，金文在陕西，石鼓文在陕西，陶文在陕西，秦统一文字在陕西，大篆、小篆、隶书、真楷、行、草之形成皆在陕西，中国汉字基本上定型于周、秦、汉、唐。陕西关方方言，即是周、秦、汉、唐之雅言，犹如今日之普通话，汉字之创造离不开关中方言。汉字之创造离不开中医以肾为本之藏象学说，而中医亦源于陕西，神农炎帝创医药，《黄帝内经》成于陕西，《神农草本经》亦在陕西。汉字创造离不开《易经》，《易》乃伏羲与周文王所创造。汉字文化之阐释离不开《周礼》、《仪礼》、《礼记》，三礼皆成于陕西。相传洛南、长安是仓颉造字之地方，白水是仓颉之故乡。西安是陕西政治、经济、文化之中心，亦是古都长安所在地。故在关中，如西安、白水、洛南、黄陵或周至（周王朝所在地区、老子文化所在地），或在全国其他城市，如深圳，修建一大型“中华汉字文化博览馆”，必将为全国乃至世界所注目，其文化价值、历史价值、学术价值、旅游价值、及经济效益，都是不可估量的，非可等闲视之也。
（二）
“中华汉字文化博博览馆”之主旨，即以生命崇拜为核心，展示汉字文化之各个方面。其方法，是将汉字同甲骨文、金文、文字学、训诂学、音韵学、考古文物、神话传说、原始岩画、民间艺术、民俗风情、中医药、以及易学、经学、诸子、政治、经济、法律、教育、宗教、道德、人文、历史、方言、典故、生殖、生理、心理、文学、音乐、舞蹈、戏曲、书法、绘画、建筑、地理、天文、思维、矿物、化学、物理、动物、植物等多种学科结合起来，多角度、全方位地阐释汉字之形、音、义，破译汉字符号之文化密码及其意蕴，使汉字立体化于三维空间之中。应以传统之碑石及现代科技手法，采用声、光、电及激光技术，以及特技摄影，生动地展示汉字结构及文化内涵。可以是文字说明，亦可配以考古文物、原始岩画、民间刺绣与剪纸、雕塑，亦可有石碑。总之，生动活泼，文图并茂，声、光、电俱备，亦可以影视展示部分内容。 其基本内容有四： 一、炎帝、黄帝、伏羲、女娲、仓颉等人文初祖之功德展示。 二、汉字形、音、义文化展示。 三、汉字书法艺术展示。 四、汉字研究历史人物及其著作展示。 （三） 博览馆具体设想如下： 人 文 初 祖 馆 一、中华民族人文初祖发祥于陕西。 二、炎帝活动地区及其神话传说、历史功德： 1 、源于宝鸡市渭河之南清姜河畔。 2 、炎帝的传说：人身牛首、九井自穿、天雨粟、鞭百草而尝药。 3 、农业之神、医药之神。主火德。 三、黄帝活动地区及其神话传说、历史功德： 1 、源于北洛河与姬水、沮水之畔。 2 、中央之神，主土德。 3 、发明衣裳、舟车、星象、历数、音乐、医药、养蚕等。 4 、葬于桥山，是为黄帝陵。 四、伏羲、女娲活动地区及其传说功德： 1 、伏羲，其母感巨人迹于兰田华胥，而生于天水，故天水有太昊庙。 2 、女娲活动于陕西平利县，平利县有女娲山；临潼有女娲庙。 3 、伏羲蛇身人首，有圣德。主木德。陕北有伏羲遗址。 4 、女娲人头蛇身，与伏羲为兄妹、夫妇。 5 、女娲抟土作人，化万物，又炼五色石以补苍天，置婚姻，作笙簧。主阴德。 6 、伏羲观象于天，察法于地，又察鸟兽之父，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦，又造文字，以类万物之情。发明渔网与瑟。 五、仓颉活动地区及其传说功德： 1 、仓颉乃文字之祖，造字于洛南、长安，葬于白水，今有仓颉庙。 2 、仓颉造文字，天雨粟，鬼夜哭。 六、后稷，名弃，周之始祖，好耕种，播五谷，遂奉为农业之神。活动于武功、岐山、眉县、周至等地区。 上述人文初祖，创造了农业、医药、文字，其发源地皆在陕西。展示方法： ①、塑像，可请著名雕塑家为之。 ②、综合神话传说与文物考古资料，加以介绍。 ③、考古文物、历史文献、民间艺术、古代绘画中之图像，精制复印，展示于内。 古 文 字 馆 一、概述 二、具有文字性质的陶器刻划符号 1 、半坡遗址陶刻符号 2 、临潼姜寨遗址陶刻符号 3 、临潼陶刻符号 4 、山东大汶口陶文刻划 5 、青海乐都柳湾陶文 6 、山东丁公村陶文符号 三、具有文字性质之原始岩画符号 四、甲骨文（殷商） 1 、概述（ 1899 年清·王懿荣发现，王乃甲骨文之父） 2 、甲骨文展示（选择 200 个字，请名家书之，并注以楷体汉字） 3 、甲骨文拓片展示（附译文） 五、金文（周） 1 、概述 2 、金文展示（选择 200 个字，请名家书之，并注以楷体汉字） 3 、金文拓片展示（选择若干最具代表性之拓片，并附译文） 六，石鼓文（展示全部拓片，并附译文） 七、石刻文字（如泰山瑯琊石刻） 八、兵戈文字（拓片、译文） 九、矦马盟书 十、战国楚简文 十一、古印文 十二、古匋文 十三、古钱文 十四、古文字著作： 1 、刘 鹗《铁云藏龟》 2 、罗振玉《殷墟书契前编》、《殷墟书契菁华》 3 、董作宾《新获卜辞写本》、《殷墟文字外编》 4 、容 庚《殷契卜辞》 5 、郭沫若《卜辞通纂》、《殷墟文字萃编》、《甲骨文合集》 6 、于省吾《甲骨文字释林》、《甲骨文诂林》（主编） 7 、商承祚《殷墟佚存》、《殷墟文字类编》 8 、唐 兰《甲骨卜辞七集》 9 、李孝定《甲骨文字集林》 10 、徐中舒《甲骨文字典》（主编）
11 、中科院考古所《甲骨文编》 12 、陈梦家《殷墟卜辞综述》 13 、王国维《戬寿堂所藏殷墟文字》 14 、容 庚《金文编》 15 、郭沫若《两周金文辞大系》、《金文丛考》 16 、周法高《金文话林》 17 、罗振玉《三代吉金文存》 18 、陕西省博物馆《陕西出土殷周青铜器》 19 、陕西博物馆《青铜器图释》 20 、商承祚《十二家吉金图录》 21 、杨树达《积微居金文说》 22 、唐 兰《古文字学导论》 23 、孙海波《魏三字石经集录》 24 、山西省文管会《矦马盟书》 25 、中山大学《战国楚简汇编》 26 、《古文字话林》（上海教育出版社）| 十五、古文字研究家： 1 、罗振玉 2 、王国维 3 、刘 鹗 4 、容 庚 5 、董作宾 6 、郭沫若 7 、于省吾 8 、唐 兰 10 、陈梦家 11 、商承祚 12 、胡厚宣 13 、李孝定 14 、徐中舒 15 、饶宗颐 汉 字 形 音 义 馆 一、汉字概述 1 、汉字之起源 2 、汉字之特点 3 、汉字之数量 4 、汉字与汉语 5 、汉字之基本符号 6 、汉字之构造方式 7 、汉字之形旁数目 8 、汉字之声旁数目（字根） 9 、汉字之形体演变（甲骨、金文、大篆、小篆、隶书、行书、草书、真书） 10 、汉字之简化 11 、汉字注音符号 12 、古今中外有关汉字之评价 二、汉字形旁部首说解 1 、汉字部首演变（《说文》 540 部——《汉语大字典》 200 部） 2 、汉字部首分类说解 ①人体类（人、页、目、口、手、足等） ②自然类（日、月、山、水、火、土等） ③器用类（衣、食、缶、皿、干、戈等） ④动物类（牛、马、羊、犬、鹿、鸟、隹等） ⑤植物类（木、禾、米、瓜、竹等） ⑥其他类 ⑦比喻生命符号类 三、汉字声旁（字根）说解 字根约 1000 个左右，举其要者说解之。 四、汉字常用字说解 1 、汉字常用字数量：一级常用字 2500 字，二级常用字 1000 字 2 、以“字根”（声旁）为中心（如了、亏、可、康、音、隹、焦、突、等）及其所孳乳之字 汉 字 文 化 馆 一、概述汉字与中国文化 二、汉字与中国古代史 三、汉字与中国哲学史 四、汉字与中国医药文化 五、汉字与巫术文化 六、汉字与政治法律文化 七、汉字与道德文化 八、汉字与古代经济文化 九、汉字与礼仪祭祀文化 十、汉字与饮食文化（食、饮、酒、茶、餐具、烹饪等） 十一、汉字与音乐、戏曲、舞蹈文化 十二、汉字与建筑文化 十三、汉字与渔猎、牧畜、农业文化 十四、汉字与动植物文化 十五、汉字与兵器文化 十六、汉字与天文、地理文化 十七、汉字与矿产、五金文化 十八、汉字与服饰文化 十九、汉字与炼丹、化学文化 二十、汉字与日用器具文化 二十一、汉字与生殖崇拜文化 二十二、汉字与文学形式如诗词、联络、字谜、回文诗等 二十三、汉字与思维、人体 二十四、汉字与书法、篆刻文化 汉 字 文 化 研 究 馆 一、概 述 二、文字学研究部分 1 、理论研究 2 、人 物 ①许慎（东汉） ②顾野王（南朝·梁） ③徐 铉（北宋） ④徐 锴（北宋） ⑤郑 樵（南宋） ⑥戴 侗（元） ⑦段玉裁（清） ⑧桂 馥（清） ⑨王 筠（清） ⑩朱骏声（清） ⑾孙诒让（清） ⑿陈独秀（民国） ⒀杨树达 ⒁周有光（当代） 3 、著作： ①周代之《史籀》 ②秦代之《苍颉》（李斯）、《爰历》（赵高）、《博学》（胡毋敬） ③西汉： 《苍颉篇》 《训 纂》（扬雄） 《滂 喜》（贾鲂） 《急就篇》（史游） ④东汉： 《说文解字》（许 慎）——为我国字典先河 ⑤晋： 《字 林》（吕 忱） ⑥南北朝： 《玉 篇》（梁·顾野王） ⑦唐： 《字 样》（颜师古） 《干禄字书》（颜元孙） 《五经文字》（张 参） 《九经字样》（唐玄度） ⑧宋： 《类 篇》（司马光） 《字 说》（王安石） 《通典·六书略》（郑 樵） ⑨元： 《六书故》（戴侗） ⑩辽： 《龙龛手鍳》（僧行均） ⑾明： 《字 汇》（梅膺祚） 《正字通》（张自烈） ⑿清： 《康熙字典》（张玉书等） 《字汇补》（吴任臣） ⒀民国： 《中华大字典》（陆费达等） 《说文话林》（丁福保） 《文 始》（章炳麟） ⒁当代： 《新华字典》（商务印书馆）《汉语大字典》（湖北、四川辞书出版社）《中华字海》（中华书局） 三、汉字训话学部分 1 、理 论 2 、人 物 杨 雄（西汉）郑 玄（东汉）刘 熙（东汉）张 揖（三国·魏） 郭 璞（晋）程瑶田（清）刘台拱（清）王念孙（清）王引之（清）阮 元（清）王先谦（清）章太炎（民国）黄 刚（民国）刘师培（民国）沈兼士（民国）张 相（民国）徐 复（当代）周祖谟（当代）陆宗达（当代） 3 、著 作 ①战国：《尔雅》——我国词典之先河 ②西汉：《方言》——我国方言词典之先河《小尔雅》（孔鲋）、《通俗文》（服虔）《释 名》（刘熙）——我国音训词典之先河 ③三国： 《广 雅》（魏·张揖） ④唐代：《匡谬正俗》（颜师古）《经典释文》（陆德明）《一切经音义》（玄 应）《一切经音义》（慧 琳）《新译华严经音义》（释慧苑） ⑤宋代： 《尔雅翼》（罗 愿）《埤 雅》（陆 佃）《资治通鉴释义》（史 炤） ⑥辽： 《续一切经音义》（僧希麟） ⑦明代： 《骈 雅》 《通 雅》（方以智） ⑧清代： 《骈字分笺》（程际盛）《别 雅》（吴玉搢）《叠 雅》（史梦兰）《比 雅》（洪亮吉）《广释名》（张金吾）《订讹杂录》（胡鸣玉）《字 话》（黄 生）《义 府》（黄 生）《通俗编》（翟 灏）《恒言录》（钱大昕）《恒言广证》（陈 鱣）《春秋名字解话》（王引之）《经传释词》（王引之）《助词辨略》（张 淇）《经籍纂诂》（阮 元）《经典文字辩正书》（毕 沅）《小学钩沉》（任大椿）《小学葸佚》（龙 璋）《佩文韵府》（张玉书等）《吴下方言考》 ⑨民国： 《词 诠》（杨树达）《古书虚字集释》（裴学海）《辞 源》（商务印书馆）《辞 海》（中华书局）《国语辞典》（中国大辞典编纂处）《辞 通》（朱起凤）《联绵辞典》（符定一）《诗词曲语释汇释》（张 相）《金文戏曲方言考》（徐嘉瑞） ⑩当代： 《小说词语汇释》（陆澹安）《戏曲词语汇释》（陆澹安）《敦煌变文字义通释》（蒋礼鸿）《辞 源》（商务印书馆）《辞 海》（上海辞书出版社）《汉语大辞典》（上海辞书出版社） 四、汉字音韵学部分 1 、理 论 2 、人 物： 孙 炎（三国）——《尔雅音义》（佚） 李 登（三国）——《声 类》（佚） 吕 静（晋）——《韵 集》（佚） 陆德言（隋）——《切 韵》 陆德明（唐）——《经典释文》 王仁朐（唐）——《刊语补缺切韵》 孙 愐（唐）——《唐 韵》（佚） 神 珙（唐）——《切韵图》 守 温（五代）——《归三十字母例》 陈彭年（宋）——《广 韵》 丁 度（宋）——《集 韵》、《神部韵略》 韩道昭（金）——《五音音韵》 周德清（元）——《中原音韵》 黄公绍（元）——《古今韵会举要》 陈 第（明）——《毛诗古音考》、《屈宋古音考》等 顾炎武（清初）——《音学五书》 戴 震（清）——《声韵考》等 钱大昕（清）——《十驾斋养新录》等 孔广森（清）——《诗声类》 江有诰（清）——《偕声表》 陈 灃（清）——《切韵考》、《说文声表》 章炳麟（民国）——《国故论》、《文始》 黄 侃（民国） 曾运乾（民国）——《切韵五声五十一纽考》 陆志韦（当代） 罗常培（当代） 王 力（当代） 俞 敏（当代） 3 、著 作： 隋：《切 韵》 五代：《韵 镜》 宋代：《广 韵》 《集 韵》 《七音略》 《礼部韵略》 《切韵指掌图》 金： 《五音集韵》 元： 《古今韵会举要》 《中原音韵》 明末：《五方元音》 清： 《音学五书》 《六书音韵表》（段玉裁） 《诗声类》 《说文声类》 《切韵考》 民国：《成均图》（章炳麟） 《十韵汇编》（古韵汇集） 汉 字 书 法 艺 术 馆（略） 作者：任学礼
编辑：中华仓颉文化网 杨嬅 http://www.zhcjwh.com