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与时代共振的“文字·网络”创作报告
2017/8/17 16:31:06

                                                                                                                    ——从书法→汉字艺术→文化产业
                                                                                                

                                                                                                   一、汉字灵性


      中华文明首先是由文字文明支撑起来的,文字文明把中华文明推到了人类文化文明的最前端。文字、文字是先有文后有字,故为文字。文是让人明白让人一目了然的,字是让人有思辨逻辑能力的,没有明白没有思辩则没有文明。“历史是任人打扮的小姑娘”而文字不是。文字是客观描绘自然的“像”与“象”的历史真相。文字是自然的符号,是中华先哲心脉接通天地的伟大发明,它的结构元素与精神意指凸显出我们这个民族最伟大的智慧。文字发明的核心理念:客观描绘的缜密结构,具象与意象的精心推演,概括至简的严谨逻辑下一步一步结构出来的,“天人合一”思想是其人文指归。它是从天文数学物理几何自然生态概念出来的,追求的是精确准确同时又是隐喻会意的多重性能指,是求真求证求意向出来的;是冥想星河神思万有、体察事态变迁直觉感受出来的,因此自然界中的所有现象汉字的构架意指都有所对应。汉字是一个缜密的哲学系统,它是中华民族以独有的方式书写的一部系统完整的人类社会发展史,心灵变迁史,社会档案史,是中国人生成智慧和创造性力量的源泉,也是中国先哲天文观、人文观、道德观、自然观、宇宙观、天命观、历史观、人生观、科学观的总和。可以说所有的文化观念它都已含进,不管是政治的军事的经济的以及对待动植物等等等等无所不包。“变”是汉字和汉字文化的核心,所以汉字有太多的能指。“变”是为了“不变”,不变是它的精神和理念。不变的是它的人文大爱精神。文字观念在成熟以后,任何人在它面前都会是高山仰止,任何人也休想给它的精神理念注入丝毫的内容。

 

      我们挖掘整理出来的甲骨文只有四千多字,到了汉代文字已发展到万字左右,而到了现如今已是八万五千多字。因此汉字是随着时代的发展一步步积累起来的。它是中华民族以独有的方式书写的一部百科全书。

      汉字是中国文化最强大最自豪最自信的文化载体,因此汉字的结构造型是社会人心和历史变迁的表情图谱,没有哪种文字精神能超越不断追问的汉字文化精神。
汉字已有三千多年的岁龄,它呈载着我们这个民族的生活史、文化史、精神史,是一部鲜活的系统完整的教科书。它是中国古人人文觉醒的开始。它不仅是记录语言的载体更有其艺术化表现的抽象性特质,成为我们共同表达情感的符号。道符、医药符以及对阴阳五行护身符的总结、明证出汉字符有避险趋吉的精神抚慰作用;平安符(四季平安、吉祥如意、吉星高照等)、财运符(招财进宝、日进斗金、五谷丰登)等众多合体字更是体现出这个民族对美好生活的向往和对勤劳致富的渴望。

      进入当下,互联网智能文明将世界紧紧连为一体,国际间文化交流交融日趋紧密,在智能化日益发达的今天,作为汉字表达的书法一途,在时代观念的支撑下已开辟出完全不同于传统的新途径,传统表达的纵深发展其阴柔之态已经穷极,那么横向其阳刚之性无疑是当代艺术家的责任。毛笔一方面它有伟大的文化承载,另一方面它也磨损掉了华夏民族的锐气。因此书法艺术的工业化转换已是时代的召唤,挖掘工业化形态的汉字文化资源无疑是历史赋予时代的责任。汉字文明是中华文明的基石,社会的良性循环离不开汉字文明。社会发展是动态的,任何思想性学说的伟大都会受到时代背景的局限,因此,在汉字文化面前它都是渺小的不值得留恋的。汉字观念是与时代共节拍。我们只有一个圣人,向伟大的仓圣人致敬!弘扬传统优秀文化,汉字文化远远要比其他思想性文化可靠的多。历史早已为极权时代倡导的思想性文化作了总结。汉字文明是缔造中央帝国的文化。


                                                                                                    二、书法之途


      书法是中国文化核心的核心,那么毫无疑问,汉字是中华民族智慧的源泉,这个源泉就是汉字结构的人文能指和创造理念。

      书法作为文化人的心灵史,一直是文人寄托情感的载体。在古代社会书法是以记录为目的,艺术性只是汉字结构美派生出来的。到了当下,书法已失去了记录承载的功能,取而代之的是更为便捷的书写工具和电脑。由于受思想性文化的影响,几千年来形成的价值观窒息了汉字文明本有的生命力,传统书法的格式化即为例证,(传统水墨画也是格式化的)。思想性文化使得大家都在相同或相近的艺术形态下表达自己的不同,而忘记了“汉字观念”有与时共进的力量,因此传统书法已完全转化为自娱自乐和修身养性的一种方式,这种认识观念也一直主导并延续着书法的审美走向,而实际上这已严重背离了汉字文明“因时造型”的文化观念。时代进行到当下,智能文明已改变了世界,传统书法面临的是航母高铁玉兔探月和3D打印微信快递时代,现代书法的表达无疑是与时代同步的。当然对于传承传统自娱自乐也无可厚非,但作为艺术人则应跟进时代进行创造。现代观念、书法的时代性必将成为当代艺术家的历史使命。
汉字的伟大之处在于它的观念是感悟当下,结构是“天经地义”随时代演进,所以中华先哲感悟时代变迁创造出了那么多的汉字。智能文明时代,文化形态灿烂无比,艺术的方向是多元化的。变是艺术的核心也是艺术的生命力,惯性的思维定式必将被时代所淘汰。

      伟大的毕加索正是在打破了传统绘画的结构方式,将物体拆解重构从而创立了立体画派,这不能排除是我们的汉字书法带给他的启示。他同样赞叹书法高深与绘画。汉字即是物象的部件抽象出来的,那么,解构汉字进行改造重构一直是笔者内心的渴望。经过三十多年的积累和探索,笔者终于使传统书法演进到网络时代的形象特征。汉字几何之文字·网络系列就这样在时代的催生被挤压了出来。它是书法的二度创作应归类于“汉字艺术”。因为创作方式与形态已完全不同于传统书法的表达,因此也不能用传统思想观念建构起来的理论体系来进行评价,它已属于另外一个系统。有批评家谓之“汉字几何主义”,它是数学概念的。多年来,笔者在《梦追仓颉》书法系列创作中,先后完成了“自然书象”系列,“汉字兵团”系列和“君子魂”系列。文字·网络系列是笔者有感于当下时代特征的灵魂依托。

      文字·网络系列括进了汉字书法演进史,包括对美术字体的使用以及传统的各种纹饰和现代的一些物理符号的使用,使传统书法的现代转换完全进入到当下。在创作上键盘替代了毛笔。同时将西方风格派先驱蒙特里安创造的几何抽象绘画并入了汉字之轨,呈现出了汉字文化理念的根本伟大。文字·网络看似以篆书的形态结构,实际则是多种书体的大聚合。视觉形象犹如“文字迷宫”一般并给人带来对文字文本的警觉,他写的是什么?在现实生活中,我们每个人可能都有被文字误导的经历......从艺术创作的角度来说,它呈现出了汉字与书法的多重性能指,也实现了传统书法向智能文明时代的根本性转换。“书法”也可以这样去表达。

      在创作“生活的理想就是为了理想的生活”时,对“想”字的处理上则被拆解为“木”和“目”和“心”三部分,分别采用了三种书体,即草书体、正书体和一个篆书体;对“目”字两横的处理则加入了两个物理符号。对于传统观念来说,这是不可思议的,但它是时代给予合理的审美重构。汉字本身所具有的内在能量在重构中充分的被呈现出来。在给颐和园一组文创产品的设计中,其中对“文昌阁”的设计则采用了篆书与美术字的互用,视觉形态别具意味。给西北大学传统文化产业研究院设计的“复兴文明”则将“明”的“日”字部分造型出了“光盘”的形态,寓意“复兴文明”的作为者必将载入史册。

 

      汉字书法在有了当下生活情感的注入以后发生了彻底变化,这是笔者着实没有想到,虽然求变的意志在心底里翻腾了十余年。对毛笔的舍去也更是令人意外,完成作品只需一只铅笔加电脑。伟大的毛笔退出了,笔者不知如何是好!我们相依了三十多年。毛笔,中国书法人的第三只手。



                                                                                                   三、汉字润泽

 

      “文字·网络”系列导出了“汉字魔格”系列。“汉字魔格”系列是对汉字文明和书法演进史的弘扬与集结。“卍”字符是大家熟悉也是中国最优秀的建筑装饰符号,民族特征十分鲜明,装饰到任何一处即有一种亲切感和历史性的追忆感。但它的美中不足是缺乏更宽泛的精神能指,“汉字魔格”便弥补了这一不足。问题是它不利于辨识。因此,在对“汉字魔格”的解读遇到障碍时探寻的欲望便会油然而生,汉字文明在无形中并入了我们的生活。汉字文明是“字形藏理”,因此由此生发的艺术也同样试图追索这种文化气脉。“仓”字是由“人下一君”“君上一人”结构而来,因此我们可以想到,轩辕黄帝把仓颉圣人推到了至高无上的地位,文字的高贵可见一斑。因此利用这一资源呈现当下的文化形态无疑是顺应时代的要求,也必然増强国人对中华文字文明的自豪感。

      汉字是一个文化载体也是一个“美术”表达的符号,因此挖掘汉字艺术润泽社会是大时代的恩赐。汉字在中华大地上是无处不在。“汉字魔格”系列无形中切入到了室内外产业的各各领域,可实现对生活环境方方面面的美化装点。多形态的表达可使用多种材料进行转换,可以直接进入3D打印。“汉字魔格”实现了汉字艺术集装饰性、欣赏性与实用性等多重能指。又是集汉字文化、社会思考、文化寻根於一体的一个印证时代进程的汉字文化文本。从精神上真正实现了文化自信与自豪的体制性需求。

      汉字效能是一个庞大的文化宝库,它是一个现成品一个产业链,我们只需要有开发的观念。它是取之不尽用之不竭文化财富。汉字是民族的符号,是国家的产业,谁先行谁则拥有高地。谁也无法挽救一个脱离时代观念的人。用汉字的新形态来文化环境必将成为当下乃至将来的重要选择。时代发展迅猛,将来已经到来。汉字艺术如果作用于商业化运行其它任何文化品牌都远远与它无法相比,因为它的文化产业链与市场辐射着实庞大。对于汉字产业,我们远远没有发现它的商业性价值,谁抱住了汉字文创产业谁就等于抱住了一个产能宝库,谁抱住了汉字文化社会学谁就等于抱住了中国文化文明的根脉。

      “如果把文化比做灵魂,经济就是载体。体要找魂,魂要附体。有体无魂,无以立存,有魂无体,无以负载。两者互为依存,彼此成就,构成生命的有机体。这就是文化与经济的内在逻辑关系。” 所以一个城市各领域产业要注入文化之魂,唯此才是它的经济生命力。

      “汉字魔格”试图将华夏民族之卓越智慧融入到生活的各个领域并进行美化装点与精神提升。理想实现汉字艺术与生活环境的大面积融合,使文化自信和中华文明真正以符号化的形态落到实处,使文化自信不再是一个浮漂的文化形态。以汉字艺术作为轴心力来凝聚民族大家庭的情感是其他任何思想性文化都无法可比的。汉字产业没有得到产能开发实为国人的遗憾,我们的书法人愧对伟大的汉字文化和愧对伟大的汉字艺术。文化人、企业家更希望有开发汉字艺术的眼光。汉字文明没有中断,它有来自自身的历史使命在肩,思想性文化亡了、汉字文化永远不会亡。笔者预言,汉字文明将会有一个创造性思维发力的将来,这个将来会在下一个十余年的时间来临。华夏文明是大同思想,因此才创造出具有普世性审美的汉字艺术,这是拥有五千年的文字观念所决定的,不以他人的意志为转移,因此汉字文化营造生活之美丽图景必将引领潮流走向时尚。 文: 张涛                                                   
                                                            
       

                                                      201708171张涛.jpg


                                                                                                  作 者 简 介

 

      张涛,字一道,汉字艺术家,书法家、画家、篆刻家。斋号:牧云草堂,汉字智能观察室。陕西铜川籍。

      篆刻作品收入《当代篆刻家大辞典》,《今日中国书法》,《中国当代书法家图鉴》,《中国艺术家》第26期专版介绍,篆刻作品曾参加陕西省第三、四届篆刻艺术展、《首届全国新闻界书法大展》、《纪念柳公权逝世1140周年全国书法邀请展》;《中国艺典》杂志新锐专栏介绍《想念仓颉》自然书象系列;《汉字兵团》系列;《陕西美术》杂志专题介绍《文字?网络》系列;出版《中国古代兵器图集》(合作),参与《中国大百科全书》军事卷的插图工作。先后创作了《梦追仓颉》自然书象"金木水火土"系列、汉字兵团系列、君子魂系列、文字?网络系列及衍生的文化产业项目《汉字魔格》系列参加了2016陕西西部文化产业博览会。
评论散见于《中国书画》《品艺术》《国家美术》《艺术界》等刊物。

 

      汉字几何派创始者、开拓者,当代汉字艺术界最具创造性的艺术家之一。

 


      编辑:中华仓颉文化网      杨嬅      http://www.zhcjwh.com

 

 

 

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