本论说共五个方面内容：

一：将仓颉奖设为教育界最高奖的基础论点；

二：目前仓颉奖成为教育最高奖可能实现的现实状况；

三：仓颉和孔子谁更能担当教育界最高奖；

四：仓颉奖成为教育最高奖的现实和长远意义；

五：促进和推广仓颉奖成为教育最高奖的基本方略；

一：将仓颉奖设为教育界最高奖的基础论点：

      点横撇捺折，开蒙首篇；一三五七，人耳口手，识字之础；张王李赵，祖父子孙,人伦之本；论语春秋，大学中庸，史记左传，诸子百家，经世之学，旷古之说；明月几时有，大江东去，浩浩流芳，煌煌千古之文章，那一个与字无关，那一个与苍颉无关。

      纵观人类的发展史，世界四大文明古国，三大文明相继泯灭。唯有中华文明一脉相承。仓颉首创方块字，命脉不熄，周秦汉唐，幕起幕落；宋元明清，烟消云散。无论历史变迁，朝代更迭，只有汉字承上启下，绵延不绝。无论天南地北，秦鲁川粤，只要有汉字，就能相互沟通。就能师道相承。因为有汉字，才有教育之本源，才有文化的传承，才有占世界四分之一人口的泱泱中华民族屹立于世界民族之林的矫健雄姿。

      汉字，中华文化之基本，中华文明的擎天石。只有仓颉,汉字的首创者和普及者，才能担当起万世之师。明四目而制六书,万世文字之祖运一心以赞两仪,千古士儒之师。黄帝之后，当数仓颉，生我者黄帝，教我者仓颉。华夏文化“香火”全凭文字来继承。试想，若无先祖造字，历史如何记载？若無文字，绳结如山，石子如海，如何会有四库全书，子经诗集等留传百世。
在我县，孩子到了上学念书的年龄，父母给孩子洗净手脸，穿上新衣长袍，戴顶礼帽，持香纸贡物，到仓颉庙内给仓圣爷烧香，祈求仓圣爷保佑，让孩子读书长进，步步高升。之后，大人带孩子到寝殿东廊的仓圣碑，抱孩子用手抚摸碑顶。据说，这样日后便能心灵手巧，读书时过目不忘，写的字龙飞凤舞。读书人不论何时进庙，都要到碑上磨一磨手，谷雨庙会时尤其。天长日久，石碑光滑的顶端即是人用手磨的结果。

二、目前苍颉奖成为教育最高奖可能实现的现实状况

      目前，全国行业类奖项以人名命名的有：中国杨凌农业高新科技成果博览会的“后稷奖”，工程建筑业最高奖“鲁班奖”，农业最高奖“神农中华农业科技奖”等等。
 
      中国杨凌农业高新科技成果博览会的“后稷奖”自设立以来，已连续成功进行了11次评审工作，共评出“后稷奖”1100余项。后稷奖的评审为促进农业科技成果转化及涉农产品迅速占领国内外市场，起到了积极的推动作用。

      鲁班奖的全称为“建筑工程鲁班奖”。建筑工程鲁班奖是1987年由中国建筑业联合会设立的,主要目的是为了鼓励建筑施工企业加强管理,搞好工程质量,争创一流工程,推动我国工程质量水平的普遍提高。

      2007年１１月１２日，农业部宣布正式启动我国农业行业最高科技成果奖——“神农中华农业科技奖”评审工作。这是在建设现代农业和社会主义新农村的历史背景下，我国农业行业设立的唯一综合性科技成果奖。

      教育行业的奖项，一直是个空项。这对于作为教育大国的我国而言，不能不说是一种缺憾，当“科教兴国”、“人类灵魂的工程师”宣传了多年之后，设立教育行业奖的意义也日益凸现，已成为诸多教育从业者的一个心结。

三：仓颉和孔子谁更能担当教育界最高奖

      在当代人的心目中，要把仓颉命名为教育最高奖，强有力竞争就是孔子，我们现在就那仓颉与孔子做以对比：

1、仓颉者三道之祖，万世之师，三道者，儒、道、释；

2、仓颉庙全国大大小小有三十多处，为什么这么多地方都有仓颉庙，说明在远古仓颉造字之多，传播之广，影响之大；

3、仓颉其造字之后，又要教字，必然又要教育普及，这又可认为仓颉是我国在先古最早的开学教育之人；

4、在全国目前的行业领域评奖，都是追本正源，而孔子后于仓颉。仓颉庙宇内，现存有《孔子弟子见礼碑》，又有民间传说佐证，孔子曾经跪拜仓颉，在仓颉庙边，有条小河，名字就叫孔走河，孔子被后人尊为孔夫子、孔圣人，其主要原因是他创立了传而统之华夏民族几千年的“儒家学说”，是儒教的首创者和倡导者，而并非教授民众，开文明先河的第一人，所以将仓颉命明为教育行业最高奖项当之无愧；

5、对待仓颉，历来是高山仰止，无论是世人还是历朝历代，只要你认得三两字，无不对仓颉顶礼膜拜。另外，孔子由于所处年代，有其不可避免的时代性和鲜明的阶级性，对于孔子教育思想及观点，历朝历代，人们褒贬不一，孔子的儒家学说更多的成为封建统治阶级教化人们遵守封建伦常的工具；

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